אסאסינים מא' עד ת'. במיוחד עבור Gamer.ru!
מארצות המזרח ועד סקנדינביה הרחוקה, מילה אחת בלבד יכלה להטיל פחד על השליטים החזקים ביותר.
המילה הזו היא אסאסין.
בשם אסאסינים ידעו דווקא בשנים 11-13 את שירותי הביטחון, שעמדו על המשמר של האינטרסים של האימפריה של אלאמות. מדינה זו נוסדה על ידי כת דתית של הניזארים (קבוצה דתית בראשה עמד הנסיך ניזאר), והייתה לתערובת בולטת של מאפיינים של יוטופיה קומוניסטית, כת טוטליטרית וארגון פלילי.
בהתחלה, הם ייצגו קבוצה של קונספירטורים, והמשיכו להילחם למען זכויותיו של הנסיך ניזאר גם לאחר מותו. תוך שימוש נרחב בניסיון של התנגדות פוליטית, הניזארים הקימו בהדרגה ארגון סודי ענק, שהשתרע על פני המזרח התיכון כולו.
הארגון נבנה על בסיס היררכיה מחמירה וחלוקה של כל חברי הכת לתשעה מעגלים. ההצטרפות לכת והמעבר לכל שלב נוסף accompanied על ידי טקסים מיסטיים מרשימים.
הניזארים היו מוסלמים, אך ככל שהתקדמו בארגון, הם החלו לפרש את הדוקטרינות של האסלאם בעוצמה רבה יותר, עד שלא נותר דבר מהדת. עם הזמן, הניזארים הבינו שהקראן הוא רק אוסף של סיפורים יפים ושאין קשר בין מטרת הכת (כמו, אגב, גם הנסיך ניזאר) לבין היעד של הכת.
חסן אבן-סבּח
המנהיגים של הכת נלחמו על השלטון תוך שימוש בשיטות שונות כדי למשוך את ההמונים. בהדרגה, חלו שינויים באידיאולוגיה של הכת שהחלו לכלול מוטיבים אנטי-פיאודלים, קומוניסטיים ולוחמי חירות לאומיים (בשעה שאיראן הייתה כבושה על ידי הסלג'וקים). בסוף המאה ה-11, התנועה של הניזארים הונהגה על ידי חסן אבן-סבּח, ערבי ונכבד, שבילה את ילדותו ונעוריו בפרס, סבּח היה ללא ספק אחד האנשים המוכשרים ביותר בזמנו.
אלאמות בימינו
חסן, שהצליח לשרוד את המעצר, מיהר לעבור ממצרים לאיראן. שם אנשי הניזארים הצליחו לתפוס את אלאמות - "קן הנשר", מבצר חזק בראש הר. בעצם הטבע הפך את אלאמות לבלתי נגיש, מוקפת נהרות סוערים ונקיקים. אך עם זאת, לכובשו לא היה קשה כפי שנדמה היה. אלאמות לא הייתה בעלת ערך לאסטרטגי באותו הרגע עבור הסלג'וקים, ונפלה בקלות. ברגע שכבש את המבצר, מנע חסן מעצמו כל כבוד והכריז על עצמו כמנהיג של הכת הניזארית והראשון של מצודה אלאמות, אך התואר לא תפס. מאז נאמרו חסן ואנשיו "זקני ההרים".
בהתחלה חסן היה ב fortunate. הגעתו לאלאמות התיישבה כמעט עם מותו של הסולטן ממלוקי, ולכן יורשי הסולטן באזור במאבקם על הכתר לגמרי הזניחו את אלאמות. לכן, במשך 12 שנה ארוכות, ולאחר מכן, הסלג'וקים לא הצליחו לשחזר את הכוח האבוד.
בהתנהלות תחת דגל המאבק בפיאודלים, ובכלל מול הסלג'וקים, הצטיידו הניזארים בתמיכת האיכרים (אכן, דרך רגילה ויעילה?) וכמעט ולא נתקלו בהתנגדות. חסן כבש אחד מבצר אחד אחרי השני ומאוחר יותר תחת שלטונו הייתה טריטוריה ענקית, שכללה את צפון מערב איראן, צפון עיראק, דרום מזרח טורקיה ומזרח סוריה.
מאוחר יותר, עלו תחת שלטון הניזארים כמה מבצרים בהרים בלוב. אולם, לא הושגה כל כיבוש של עיר גדולה יותר, ולכן חסן נאלץ להסתפק באדמות די עניים.
הערבים קראו לתומכי חסן "החשישים" או "החששאשינים" (כלומר, אוכלי החשיש), ברמז לחיוּת המיוחדת של הניזארים. האירופים התחילו לבטא את השם הזה כאסאסינים.
בערים שכבש חסן נוקטים ברפורמות אכזריות (שהפרתה נענתה במוות), ואחת מהן הייתה איסור על מותרות, עד כי העושר איבד כל משמעות. הוקפו כל המיסים והחובות, כאשר התושבים נדרשו רק להשתתף בבניית חומות הגנה וכו'. מבצר הניזארים היה דוגמה ומופת לזמנם! לפי פקודת חסן הניזארים אספו מכל העולם דגמים מיוחדים של ספרים ומסמכים, וגם חטפו את המהנדסים והמדענים הטובים של זמנם.
חסן הבין גם, שכאשר יתקפה אל-עמים, לא הייתה נותרת ברירה, האיכרים היו עניים מכדי להיות חמושים רובם, ולוחמי הכוחות היו בעיקר הרוגים. הניזארים עשו רבות, הוקמו בארץ סדנאות ומערכות השקיה.
מאחר שחלק גדול מאוד של הנכסים של חסן הוקדש לדרכי שיירות, תשומת לב רבה הופנתה לביטחונם. המיסים מהסוחרים איכשהו מימנו את הקופה, אך זה לא הספיק.
התקוות הגדולות ביותר של חסן התרכזו בכוח מודיעים מעולה, והוא הוציא כמעט את כל חסכונותיו על סוכנים בחצרות עוינות.
הסרת מלך ח’שש השקפת הכוכבים הייתה חייבת להעלות אצל חסן את המחשבה שכדי לפרוק את הקטגוריה החשובה של אדם אחד יכולה להביא לניצחון במלחמה גדולה. חסן החליט שלא לראות כל אופציה אחרת, והחליט לפעול צפוף להוציא את הפוליטיקאים. ההסרה של הוויזיר סאווה הראתה לחסן שהמשימות, שהן ניסו לפתור באמצעות מבצעים צבאיים יקרים, ניתן להטיל על פנדניסטים חידתיים ("פידאינים" - המקריבים עצמם). את אלו, שאנו מכנים כיום "שהידים". למתאבדים יש יתרון גדול אחד - אין צורך לחשוב על בצעדים אחוריים.
ל"שהידים" המודרניים מספיקה פשוט לעלות לאוטובוס, אך בימיו של חסן לא היו אוטובוסים, והיעדים היו לגמרי אחרים. חסן מטרותיו של חסן היו הווזירים, שיש להם אבטחה מאומנת היטב. לכן, היה עליהם להתנגד לציד זה אנשים חכמים, ממציאים ואנשי רוח חדים מאוד. אנשים שלא מתאימים לדמות של פנדניסט.
היה צריך להכין פידאינים, להפוך אנשים חכמים ואפילו יוצאי דופן למכונות רגשיות חסרות רגש. ורק כאן נכנס לתמונה הציניות של חסן. היא כל כך חזקה, שאין וודאות עשרות בעבר שהמנהיגים המהפכניים לא יכלו לדמיין כל כך דבר
אסאסינים עתידיים עברו הכנה קפדנית באלאמות. הם חינכו יפן ובערות של הארצות שבהן היה להם לרשות לפעול.
לימדו אותם כיצד להציג את עצמם כאחרים. כאשר הם פפעלו נגד הצלבנים, הם לרוב ניסו להציג את עצמם כנזירים, בצורה משכנעת עד כי האגדה עברה מבחן, אפילו בפגישה עם נזירים אמיתיים. בהזדקקות, האסאסינים קיבלו טבילת טמעות בזמן הגיע ההזדמנות.
נוסף על כך, המתחילים קיבלו הבטחה לטפס על קירות (כלומר, שיטות ריצה), וכמו כן, להסתתר במשך שעות במצב של נייחות מלאה. כמו כן, יש האמונה, שהאסאסינים הכשירו אותם היטב בשימוש בנשק. אמנם האסאסינים לא ניסו לפרוץ בפתיחות לקרבן שלהם, אלא העדיפו לפעול בחשאיות והימנעו מהנחיות פתוחות. טקטיקת ההתנגדות שלהם הייתה לחתור בחריצות אל האויב ולהכות אותו בפתאומיות. בדרך כלל הפידאינים תקפו קבוצות מכיוונים שונים.
ההכנה החלה עם מיון המועמדים. צעירים הגיעו אל שערי המבצר, ושם לא הרשו להם להיכנס. ימים עברו, לפעמים - שבועות. השמש קפחה, השלג נפל. זה נמשך עד שנשאר אחד, עמיד בנשימה גם בלא שום אזהרה.
מאז, יש עוד הרבה יותר מעניין! אסאסין будущий נפגש אישית עם חסן בביתו. את האסאסין שיחק בקוקאין, ולא בחריצים (שזו פנייה משמע). ואז הועברו לו לגינה המהממת (גן עדן?). שם חיכה לו שולחן מלא ביין ומאכלים, 70 חואיוות, שעברו משיחות למעשה. כשהתעורר מחדש בביתו של חסן, הצעיר כבר לא פשוט האמין, אלא כבר ידע בוודאות שהיה בגן עדן. הסבר הממון לא התקבל. האסאסין זכר היטב ש-70 נכנסות היו בדיוק, ולא פחות, ויין היה נערות של זרמים...
מאז, המטרה העיקרית של הצעיר הייתה לחזור לגן עדן, לקבוע מרגש לפי פקודת חסן. גבר גדול, כמו שציין המועמד, שהיה יכול לפתוח ברגל אחת את השער לגן עדן!
כדי למשוך הקהל והמועמדים להיות שימושיים, גם נחשפות לנו מכשירים נוספים. לפעמים באלאמות הוצג ראש מנוסר, שאחרי קריאת קללה מיוחדת החל להתאר בקפה. אבל זה היה רק אחד מהפידאינים, שמסתירים את גופו. בעזרת אובייקטי אשליה. וגם כדי שאף אחד לא יפקפק במציאות של הראש, הוא אושר על ידי הרבה ידיים, וכל אחד יכול לוודא שהוא היה חתוך. היו גם מכשירים אחרים, כמו שריפה עצמית.
מישהו חשד במפגע, אך הם או שוחד או שהוסרו על ידי האסאסינים. רוב האנשים צייתו ללא תנאים לחסן. חסן מיהר פעם להראות לנציג האירופי פלא: ציווה על אחד מהפידאינים ליפול מהקיר, והשלטון התממש מיד. הכוח של חסן באלאמות היה בלתי מוגבל.
לבחור שיטה מסוימת כדי לחסל את יריביו חסן הושפע בסיבוב. בשנה 1092, הוויזיר של העיר סאווה הכעיס אותו מאוד. בזעם קרא חסן מראש ביתו: "הריגתו של השיונת תעניק עונג גן עדן!". כך שלא הספיק לירד, כאשר צעיר פרסי בשם ארני הביע רצון לרצוח את הויזיר. בשביל להיכנס לגן עדן, צריך למות!
ארני מיהר לסאווה והשתכן בארמון של אדם עשיר כלשהו (לא גילה איך נראה הוויזיר). במקרה הגורם, הנרצח оказался באמת הוויזיר! לרגע שניה אחרי שארני מת, מוכה בידי השומרים, חוליית האסאסינים נזקקה להזדמנות להיכנס לעיר כאורחים, ותפסה בארמון במתקפה. חסן לא לקח הימור על מקרה של סיכוי לא יודע.
בתחילת המאה ה-12 הפכו היה רבים וויזירים ונסיכים באיראן ובסוריה לקורבנות של האסאסינים. כמו כן, חשבו שחסן ובניון-אומיד, ששלטו מ-1124, הצליחו להפחיד את שליטי השכנות, עד כדי כך שהם פחדו להתקיף את אלאמות! אבל זה לא נכון (פייק). הם לא רק פגשו את אלאמות בשנת 1099 כאשר הצליחו הצלבנים לתפוס את ירושלים. מלחמה פצצה במזרח התיכון, ביזמים אירופאים.
כמו כן, הגבול של הניזארים עידכנה על ידי הקשרים הישירים שלהם עם הצלבנים, שהחלו ברצח הקרוב של הרוזן ריימונד. זה היה ההתעסקות הגורלית! הטמפלרים לא פחדו, אלא במקום עזבו תקיפות את מרכזי הניזארים ואילצו אותם לשלם דמי כופר ולהבטיח שיתפושו עם הנצרות. בקרב פתוח מול אבירים כבדים לא היה כמעט שום סיכוי לאסאסינים. אף על פי שהטמפלרים נראו כווניינים יותר לאסלאם יכולים להחזיר את אידיאולוגיה. המנהיגים של הצלבנים החלו לריב ביניהם, ולעתים קרובות "הזמינו" זה את זה. כמו גם המנהיגים של מדינות מוסלמיות. העדיפו לנצל את הניזארים.
המילה "רוצח" קיבלה את משמעותה המיוחד באירופית, כשאחרים היו בגלל שהניזארים שיתפו פעולה עם הצלבנים. כאשר נאבק סוף השניינדרה 12 על ידי הסולטן המצרי יוסוף איבן-איוב (הוא גם סלאח-דין) התחיל לדחוק על האירופים, האסאסינים עזרו לצלבנים על ידי ההשמדת רוב המפקדים הערביים.
למה גם חשבו שאין סימן שראוי להימנע מאסאסינים? כל זאת לאור הרשת הגדולה מפעילים, שהורכבה ממצב הניזארים, ובערות חוזרת ומחויבות ממונעות. המפעילים זיהו את הרוצחים שנשלחו מאלאמות והעבירו להם את המידע המלא, סיפקו להם מחסה וצרכים חיוניים. כלומר, מנהלים את הרצח. מהאסאסין היה נדרש רק להכות. בדרך כלל נשנה נוכך שהתקיים עם סכין.
לפעמים גם נעשה שימוש ברעל. כדי להקל על המשימה, השומרים ועוזרי הקורבן שולמו לעיתים קרובות. חסן ותומכיו ידעו היטב שהאנשים הנרכשים עשויים לפתוח את כל השערים.
בעת שיצאו פרס, הניזארים ניסו מספר פעמים לנסח את סלאח-דין. אך להגיע אליו לא הצליחו. לבסוף רואה שיצרו הצלבניםכה משכו מתוך הכישלונות, החלו האסאסינים לעבור לצד המצרי. סלאח-דין התקציב את שירותיהם, אך לא שכח את כלום. כאשר במצב דברים שהיו בפלסטין שהשתתק לאט, צבאו חלף כמו סופה על פני האזורים של אלאמות. ייחודו של הטרור הפוליטי לא הוכיח את עצמם. היו גם סיבות פנימיות לתנודות כגון האיסור על מותרות.
אפילוג.
סדרי הפיאודליות החלו להתחדש בהדרגה. פחות ופחות אנשים האמינו בקדושת "זקני ההרים" וכחצי מאה ה-13 יסוד. רשת החיות, שאותן קיבלו יורשיו של חסן, לא התקבלה.
האסאסינים, שחיו במדינות אחרות, אכזבו את המשטר של אלאמות ולא קיבלו עוד ממנה. בנוסף, הטכניקות של החואי ודיבור הדובר לא יכולות לדוות לנצח. גייסת עוד פידאינים נעצרה.
כמו כן, כלפי הכישלון של אלאמות עמד שימוש פנימי של האסאסינים. חסן מת מוות טבעי (אולי הצליח להיפטר