Assassini dall'A alla Z. Specialmente per Gamer.ru!

Dai paesi dell'Est fino alla remota Scandinavia, solo una parola poteva gelare il sangue nei cuori dei potenti.

Questa parola è Assassino.

Con il nome di assassini, nel periodo 11-13 secolo, erano noti i servizi segreti al servizio dell'impero di Alamut. Questo stato, creato da una setta religiosa di nizari (gruppo religioso il cui capo era il principe Nizar), combinava in modo bizzarro caratteristiche di utopia comunista, setta totalitaria e organizzazione criminale.

Inizialmente rappresentando un gruppo di cospiratori, continuarono a combattere per i diritti del principe Nizar anche dopo la sua morte. Sfruttando ampiamente l'esperienza della militanza politica, i nizari crearono gradualmente una vasta organizzazione segreta che copriva tutto il Medio Oriente.

L'organizzazione era basata su una rigorosa gerarchia e sulla divisione di tutti i membri della setta in nove cerchi. L'ingresso nell'ordine e il passaggio a ogni successivo grado erano accompagnati da impressionanti rituali magici.

I nizari erano musulmani, ma man mano che si arrampicavano nell'organizzazione, le dottrine dell'Islam venivano interpretate in modo sempre più libero, finché non rimase quasi nulla della religione. Col tempo, il nizari si rese conto che il Corano era solo una raccolta di belle storie e non aveva nulla a che vedere con l'obiettivo dell'ordine (così come il principe Nizar).

Hassan ibn Sabbah

I leader della setta lottarono per il potere usando qualsiasi metodo per attrarre le masse. Gradualmente, nella ideologia della setta iniziarono a prevalere motivi antifondamentali, comunisti e nazional-liberatori (l'Iran era allora stato conquistato dai turchi selgiuchidi). Alla fine dell'11 secolo, il movimento nizari, Hassan ibn Sabbah, un nobile arabo cresciuto in Persia, era indubbiamente una delle persone più dotate del suo tempo.

Alamut ai giorni nostri

Scampato all'arresto, Sabbah si trasferisce dall’Egitto in Iran. Lì, ai suoi uomini riesce a conquistare Alamut - «Il Nido dell’Aquila», un potente castello in cima a una montagna. La natura stessa aveva reso Alamut inaccessibile, circondandolo con fiumi impetuosi e gole. Tuttavia, per quanto riguarda questo, conquistarlo non si rivelò così difficile. Non avendo, in quel momento, alcun valore strategico per i selgiuchidi, Alamut non era ben difeso. Dopo aver preso il castello, Sabbah si proclamò Gran Maestro dell'ordine nizari e primo sceriffo del castello di Alamut, ma il titolo non ebbe fortuna. Da quel momento, Sabbah e i suoi uomini vennero chiamati «Vecchi delle Montagne».

Fin dall'inizio, Sabbah ebbe fortuna. La sua apparizione ad Alamut coincise praticamente con la morte del sultano giucchide, quindi gli eredi del sultano, nella loro lotta per il trono, dimenticarono completamente Alamut. Di conseguenza, per ben 12 anni, e successivamente, i selgiuchidi non riuscirono a ripristinare il loro antico splendore.

Sotto l'ombrello della lotta contro i feudatari, e in generale contro i selgiuchidi, i nizari garantirono in anticipo il supporto dei contadini (non è vero, è comune ed efficace?) e non incontrarono quasi resistenza. Sabbah conquistava un castello dopo l'altro e presto sotto il suo controllo vi era un vasto territorio che comprendeva il nord-ovest dell'Iran, il nord dell'Iraq, il sud-est della Turchia e l'est della Siria.

Successivamente, sotto il controllo dei nizari caddero alcune fortezze nelle montagne della Libia. Tuttavia, non riuscirono mai a conquistare nessuna città di una certa grandezza, quindi Sabbah si accontentò di terre piuttosto povere.

Gli arabi soprannominarono i seguaci di Sabbah «hashishini», ovvero «fumatore di erba», insinuando la caratteristica pallore dei nizari. I europei, invece, cominciarono a pronunciare questo termine come assassini.

Nelle città conquistate da Sabbah furono imposte dure riforme (la cui violazione era punita con la morte) e una di queste fu il divieto del lusso, così rigoroso che la ricchezza perse completamente il suo significato. Tutte le tasse e i tributi furono aboliti, i residenti erano solo obbligati a partecipare alla costruzione di fortificazioni, ecc. Le fortezze degli assassini erano un esempio per il loro tempo! Su ordine di Sabbah, gli assassini raccoglievano da tutto il mondo rari esemplari di libri e manoscritti, e rapivano i migliori ingegneri e scienziati del loro tempo.

Sabbah capì anche che, in caso di attacco su larga scala, Alamut non avrebbe potuto resistere; i contadini erano troppo poveri per armarsi, e la nobiltà militare era per lo più decimata. Gli assassini effettuavano molte opere, il paese costruiva officine e sistemi di irrigazione.

Poiché gran parte delle terre di Sabbah erano costituite da vie carovaniere, la loro sicurezza era di grande importanza. Le tasse dai mercanti riempivano a fatica le casse statali, ma ciò non era sufficiente.

Le principali speranze di Sabbah erano riposte in un servizio di intelligence ben organizzato, e spendeva quasi tutti i suoi risparmi per ingaggiare agenti nelle corti nemiche.

L’eliminazione di Melik-Shah non poté non suggerire a Sabbah che, a volte, rimuovere una figura importante possa portare alla vittoria in una guerra su larga scala. Non vedendo altre prospettive, Sabbah decise di ricorrere alla tattica di eliminazione delle personalità politiche. L'eliminazione del visir Savva rivelò a Sabbah che le missioni che intendeva svolgere attraverso costose operazioni militari potevano essere delegate a fanatici solitari («fidain» - coloro che sacrificano se stessi), quelli che oggi sono chiamati «martiri». Per i kamikaze c'è un grande vantaggio: non devono preoccuparsi della via di fuga.

I moderni «martiri» devono semplicemente salire su un autobus, ma ai tempi di Sabbah non c'erano autobus, e i bersagli erano molto diversi. L'obiettivo di Sabbah divenne la nobiltà, che disponeva di guardie ben addestrate. Per rimuoverli, erano necessarie persone astute, ingegnose e completamente impassibili. Quelle che non corrispondevano al ritratto di un fanatico.

I fidain dovevano essere preparati, trasformando in automi senza pensieri persone intelligenti e anche straordinarie. E qui il cinismo di Sabbah giocò un ruolo decisivo. Così forte che i futuri leader delle rivoluzioni non potevano nemmeno immaginare.

I futuri assassini venivano addestrati ad Alamut. Li addestravano alla lingua e alle usanze dei paesi in cui dovevano agire.

Insegnavano loro come fingersi altri. Agendo contro i crociati, di solito si travestivano da monaci, così convincente che la leggenda resisteva alla verifica, anche quando incontravano veri monaci. Se necessario, gli assassini accettavano il battesimo.

Inoltre, ai nuovi venuti veniva promesso di arrampicarsi sui muri (cioè parkour), e, nascondendosi, di rimanere immobili per ore. Si ritiene anche che gli assassini siano stati seriamente addestrati all'uso delle armi. Sebbene non tentassero mai di avvicinarsi direttamente alla vittima, preferendo operare nell'ombra e evitando conflitti aperti. La loro tattica consisteva nel trovare il nemico con astuzia e infliggere un colpo risolutivo senza preavviso. Di solito, i fidain attaccavano in gruppo da direzioni diverse.

La preparazione iniziava con la selezione dei candidati. I giovani si presentavano alle porte della fortezza, ma non venivano fatti entrare. Passavano giorni, a volte settimane. Il sole batteva, la neve cadeva. Così continuava finché non rimaneva uno, il più resistente, che nemmeno la guardia riusciva a scacciare.

Poi le cose si facevano molto più interessanti! Il futuro assassino incontrava personalmente Sabbah nella sua casa. L’assassino veniva drogato (per questo si utilizzava oppio, non hashish) e portato in un meraviglioso giardino (paradiso?). Lì lo aspettava una tavola imbandita di vino e delizie, 70 ragazze di paradiso, che passavano rapidamente dalle parole ai fatti. Risvegliandosi nuovamente nella casa di Sabbah, il giovane non credeva più, ma già sapeva con certezza di essere stato in paradiso. L'opzione di visione, per qualche motivo, era esclusa. L'assassino ricordava che c'erano esattamente 70 ragazze, non di meno, e che il vino era abbondante...

A questo punto, l'obiettivo principale del giovane era tornare in paradiso, compiendo un atto d'eroismo per ordine di Sabbah. Un grande uomo, come affermava il candidato, che poteva aprire le porte del paradiso con un solo calcio!

Per attirare le masse e i candidati, venivano organizzati altri trucchi. Così talvolta ad Alamut veniva esposta una testa mozzata, che, dopo una lettura di un certo incantesimo, iniziava a descrivere il paradiso. Ma era solo uno dei fidain, il cui corpo era nascosto. Con l'aiuto di attrezzature illusionistiche. E affinché nessuno dubitasse della realtà della testa, veniva passata di mano in mano e tutti potevano assicurarsi che fosse realmente mozzata. C'erano anche altri trucchi, come l'autoimmolazione.

Alcuni sospettavano la mistificazione, ma questi o venivano corrotti oppure eliminati dagli assassini. La maggior parte delle persone obbediva incondizionatamente a Sabbah. Un giorno Sabbah mostrò a un inviato europeo un trucco: ordinò a uno dei fidain di lanciarsi dal muro, e ciò fu immediatamente eseguito. Il potere di Sabbah ad Alamut era illimitato.

Scegliere un modo specifico di eliminare i propri avversari fu aiutato dal caso. Già nel 1092, il visir selgiuchide della città di Savva aveva infastidito molto Sabbah. In preda alla rabbia, Sabbah urlò dal tetto della sua casa: «Uccidere questo demonio concederà la beatitudine paradisiaca!». Non appena scese, un giovane persiano di nome Arani si offrì di assassinare il visir. Per entrare in paradiso, bisogna morire!

Arani partì subito per Savva e si infiltrò nel palazzo di un certo uomo ricco (non si era reso conto di come fosse fatto il visir). Per una coincidenza unica, la vittima si rivelò effettivamente essere il visir! Nel momento stesso in cui Arani morì, e fu fatto a pezzi dalla guardia, un gruppo di assassini si infiltrò in città travestito da pellegrini e assalì il palazzo. Sabbah non si aspettava casualità.

All'inizio del 12° secolo, le vittime degli assassini furono numerosi visir e principi in Iran e Siria. Si diceva anche che Sabbah e il suo successore Buzug-Umid (che governò dal 1124), fossero riusciti a spaventare i ruler dei paesi vicini, tale era la loro paura di attaccare Alamut! Ma non è vero (fake). I vicini non pensavano di invadere Alamut, dato che nel 1099 i crociati presero Gerusalemme. Il Medio Oriente fu avvolto dalla guerra con le persone provenienti dall'Europa.

Inoltre, l'immunità dei nizari testimonia la loro stretta connessione con i crociati, e queste relazioni iniziarono con l'omicidio da parte degli assassini del conte Raimondo. E si rivelò essere un errore fatale! I templari non furono intimoriti e invece attaccarono i possedimenti degli assassini, che dovettero corrompersi con tributi e la promessa di abbracciare il cristianesimo. In battaglia aperta contro i cavalieri pesantemente armati, gli assassini non avevano praticamente alcuna possibilità. Tuttavia, i templari cambiarono idea sull'convertire i nizari, ritenendo che potessero essere molto più utili in forma originale. I leader dei crociati una volta di più si scontrarono tra di loro e si «ordinato» l'uno contro l'altro. Come i leader dei paesi musulmani. Preferirono utilizzare gli assassini a tal fine.

Il significato di «killer», la parola assassin, acquisì valore nelle lingue europee, in quanto i nizari cooperavano strettamente con i crociati. Quando alla fine del 12° secolo il sultano egiziano Yusuf ibn-Ayyub (noto anche come Saladino) cominciò a perseguitare gli europei, gli assassini fornirono assistenza ai crociati, eliminando gran parte dei capi arabi.

Perché si credeva che dagli assassini non ci si potesse salvare? Tutto ciò era dovuto a una rete spionistica ben sviluppata, composta da nizari «ideologici» e agenti assoldati. Gli agenti incontravano i killer inviati da Alamut e fornivano loro informazioni complete, offrivano rifugio e fornivano tutto ciò che necessario. In altre parole, organizzavano l'omicidio. All'assassino si richiedeva solo di colpire. Di solito, il colpo veniva inferto con un pugnale.

A volte si usava anche il veleno. Per semplificare il compito, i guardianie i servitori della vittima venivano spesso corrotti. Sabbah e i suoi seguaci capivano che le persone ben comprate avrebbero aperto qualsiasi porta.

Lavorando per i crociati, i nizari tentarono più volte di assassinare lo stesso Saladino. Ma non ci riuscirono mai. Alla fine, vedendo che i crociati subivano delle sconfitte, gli assassini passarono dalla parte degli egiziani. Saladino si servì dei loro servizi, ma non dimenticò nulla. Non appena le operazioni in Palestina si acquietarono, il suo esercito passò come un uragano sui possedimenti di Alamut. La pratica del terrorismo politico individuale si rivelò infruttuosa. Ci furono anche cause interne di declino, come il divieto del lusso.

Epilogo.

Le pratiche feudali si ripristinavano gradualmente. Sempre meno persone credevano nella sacralità dei «Vecchi delle Montagne» e entro la metà del 13° secolo tutto era finito. La rete spionistica, a cui i successori di Sabbah non prestarono la dovuta attenzione, si disgregò.

Gli assassini, che vivevano in altri paesi, si disillusero del regime alamutiano e non gli obbedirono più. Inoltre, i trucchi con le ragazze e le teste parlanti non potevano funzionare per sempre. Il reclutamento di nuovi fidain si fermò.

Al declino di Alamut contribuì anche il «l'uso interno» degli assassini. Lo stesso Sabbah morì di morte naturale (forse era riuscito a rimuovere i suoi «figli»?). Inoltre, riuscì a eliminare alcune persone che avrebbero potuto aspirare al suo posto. In seguito, quasi tutti i governanti di Alamut caddero vittima di congiure.

Ma la fama degli assassini viveva ancora con loro. Così, nel 1250, inviarono emissari ad Acri a Luigi IX, per chiedere doni in cambio della «garanzia di sicurezza». Ma il re non pagò.

A quel punto, gli assassini erano diventati semplici assassini. Che lavorano per oro. Senza la rete spionistica, non rappresentavano più una grande minaccia.

Presto lo stato degli assassini smise di esistere.

Per la gioia di alcuni fan, alcuni seguaci della setta sono sopravvissuti fino ai nostri giorni. Diverse migliaia dei loro seguaci vivono in Libano, Iraq, India.

Sabah morì all'età di 73 anni.

Assassini al giorno d'oggi.

In parole povere, killer. Assassini per denaro.

Anche se non si può negare l'esistenza degli assassini al giorno d’oggi. Forse, proprio come le azioni dei giochi Assassins Creed, continuano a svolgere la loro attività clandestina anche ai giorni nostri. Guardando per strada qualsiasi persona, chiediti, magari è davvero un killer professionista?

Nel futuro? Ad esempio:

In effetti, gli assassini si presentano come una comunità separata nell'universo di Warhammer 40k. Lì rappresentano un'organizzazione perfetta al servizio dell'Impero.

Letteratura

TEMPLARI E ASSASSINI (2007), autore James Wasserman - la pubblicazione più completa e accessibile sugli assassini e la loro fede.

Octavian Stampas, nei suoi libri che formano il ciclo letterario dei Templari, racconta dettagliatamente del «Vecchio delle Montagne» e dei suoi assassini, dei loro legami con l'Ordine dei Templari e del loro ruolo nella vita degli stati europei durante le Crociate.

Alamut (1938) - romanzo dello scrittore sloveno Vladimir Bartol.

Alamut (Alamut, 1989), Dagger and Cross (The Dagger and the Cross, 1991) - una trilogia fantasy della scrittrice americana Judith Tarr.

L’ombra di Alamut (2006) - romanzo di Vladislav Silin (sotto lo pseudonimo «Andrei Basirin»).

Nel romanzo di Umberto Eco «Il pendolo di Foucault» (Il pendolo di Foucault, 1988), Alamut appare come una sorta di pietra mistica, uno dei centri del potere mondiale invisibile.

Compaiono nella Saga di Reynevan di Andrzej Sapkowski.

Nel romanzo «Il collare della colomba» (Das Halsband der Taube, 1994) dello scrittore tedesco Ernst Wilhelm Heine, il protagonista — un cavaliere templare — intraprende un viaggio ad Alamut.

Nel romanzo incompiuto di Yavdat Ilyasov «La Torre del Silenzio» sulla vita di Omar Khayyam vengono descritti Alamut, Hassan ibn Sabbah e il terrorismo hashishin nello stato selgiuchide.

I personaggi del libro di memorie di Vasily Yan «I blu all'orizzonte dell'Asia» e il suo romanzo «All'ultimo mare», perdersi nelle montagne curde, giungono ad Alamut, dove incontrano la vita misteriosa degli hashishin.

«Assassino. Leggenda sufita» — racconto di Viktor Pelevin, entrato nella raccolta P5: canti di addio dei pigmei politici dell'America.

Maschera di Loki (1990) - romanzo co-scritto da Roger Zelazny e Thomas T. Thomas, così come Roger Zelazny -