Asasyni od A do Z. Specjalnie dla Gamer.ru!
Od krajów Wschodu po odległą Skandynawię tylko jedno słowo mogło wprawić w przerażenie najpotężniejszych władców.
To słowo to Assasyn.
Pod nazwą assasynów w wiekach 11-13 były znane służby specjalne, które stały na straży interesów imperium Alamut. Państwo to zostało stworzone przez religijną sektę nizarytów (grupę religijną, której przewodził książę Nizar), dziwacznie łączącą cechy komunistycznej utopii, totalitarnej sekty i organizacji przestępczej.
Początkowo będąc grupą spiskowców, kontynuowali walkę o prawa księcia Nizara nawet po jego śmierci. Szeroko wykorzystując doświadczenie z politycznego podziemia, nizaryci stopniowo stworzyli ogromną tajną organizację, obejmującą cały Bliski Wschód.
Organizacja była zbudowana na zasadzie ścisłej hierarchii i dzieliła wszystkich członków sekty na dziewięć kręgów. Samo przystąpienie do zakonu i przejście na każdy kolejny stopień wiązało się z imponującymi rytuałami magicznymi.
Nizaryci byli muzułmanami, ale im wyżej się wspinali w organizacji, tym swobodniej interpretowali dogmaty islamu, aż w końcu nie pozostało nic z religii. Z czasem nizaryt uświadomił sobie, że Koran to jedynie zbiór pięknych bajek, a cel zakonu (jak zresztą i księcia Nizara) nie ma żadnego związku z misją zakonu.
Hasan ibn Sabbah
Liderzy sekty walczyli o władzę, korzystając z wszelkich metod przyciągających masy ludzi. Stopniowo w ideologii sekty zaczęły odgrywać rolę motywy antyfeodalne, komunistyczne i narodowo-wyzwoleńcze (Iran w tym czasie został zdobyty przez Turków-Seljuków). Pod koniec 11 wieku ruch nizarytów, Hasan ibn Sabbah, szlachetny Arab, który spędził dzieciństwo i młodość w Persji, był bez wątpienia jednym z najbardziej utalentowanych ludzi swojego czasu.
Alamut dzisiaj
Cudem unikając aresztowania, Sabbah przemieszcza się z Egiptu do Iranu. Tam jego ludzie zdobywają Alamut - „Gniazdo Orła”, potężną twierdzę na szczycie góry. Sama natura uczyniła Alamut niezdobytą, otaczając ją wzburzonymi rzekami i wąwozami. Pomimo tego, zdobycie jej okazało się dość proste. W owym czasie Alamut nie stanowił żadnej strategicznej wartości dla Seljuków, więc słabo się bronił. Po zajęciu zamku Sabbah ogłosił się Mistrzem zakonu nizarytów i pierwszym szejkiem twierdzy Alamut, ale tytuł się nie przyjął. Od tego czasu Sabbah i jego ludzie zaczęli być nazywani „Starymi Górami”.
Od samego początku Sabbah miał szczęście. Jego przybycie do Alamut zbiegło się niemal ze śmiercią sułtana z dynastii Dżukidów, dlatego dziedzice sułtana w swojej walce o tron całkowicie zapomnieli o Alamucie. W rezultacie przez długie 12 lat, a nawet później, Seljukowie nie zdołali przywrócić swojego dawnego blasku.
Działając pod sztandarem walki z feudałami, a tak w ogóle z Seljukami, nizaryci z wyprzedzeniem zapewnili sobie wsparcie chłopów (czy to nie zwyczajnie i skutecznie?) i prawie nie mieli oporu. Sabbah zajmował zamek za zamkiem i wkrótce pod jego władzą znalazł się ogromny obszar, obejmujący północno-zachodni Iran, północ Iraku, południowo-wschodnią Turcję i wschód Syrii.
Później pod władzą nizarytów znalazły się niektóre zamki w górach Libii. Jednak nigdy nie udało się zdobyć żadnego większego miasta, dlatego Sabbah zadowalał się dość ubogimi ziemiami.
Arabowie nazwali zwolenników Sabbaha „gashishinami” lub „hashshashinami” (czyli trawożercami), nawiązując do charakterystycznej bladości nizarytów. Europejczycy zaczęli nazywać ich asasy.
W zdobytych przez Sabbaha miastach wprowadzano surowe reformy (naruszenie których karano śmiercią), a jednym z nich był zakaz luksusu, tak surowy, że bogactwo straciło jakikolwiek sens. Zlikwidowano wszelkie podatki i powinności, a mieszkańcy byli jedynie zobowiązani do uczestniczenia w budowie umocnień itp. Twierdze assasynów były wzorem swoich czasów! Na rozkaz Sabbaha assasyni zdobywali na całym świecie rzadkie egzemplarze książek i manuskryptów, a także porywali najlepszych inżynierów i naukowców swoich czasów.
Sabbah zdawał sobie jednak sprawę, że w przypadku większego ataku Alamut nie przetrwa, chłopi są zbyt ubodzy, by się uzbroić, a wojskowa szlachta w dużej mierze została wymordowana. Assasyni robili wiele, w kraju budowano warsztaty i systemy irygacyjne.
Ponieważ większość posiadłości Sabbaha składała się z dróg karawanowych, bezpieczeństwu poświęcano dużą uwagę. Podatki od kupców ledwo napełniały skarbiec, ale to było niewystarczające.
Główne nadzieje Sabbah pokładał w doskonale zorganizowanej wywiadzie i prawie wszystkie swoje oszczędności wydawał na agentów przy wrogich dworach.
Usunięcie Melikszaha nie mogło nie skłonić Sabbaha do pomyślenia, że czasami terminowe wyeliminowanie jednej ważnej osoby może prowadzić do zwycięstwa w wielkiej wojnie. Nie widząc innych perspektyw, Sabbah postanowił zastosować taktykę eliminacji postaci politycznych. Likwidacja wezyra Sawwy pokazała Sabbahowi, że zadania, które zamierzał rozwiązywać za pomocą kosztownych „operacji wojskowych”, można powierzyć fanatikom-samobójcom („fidainom” - ofiarom). Tych, których dziś nazywa się „szahidami”. Samobójcy mają jedną dużą przewagę - nie muszą planować dróg odwrotu.
Współczesnym „szahidom” wystarczy po prostu wsiąść do autobusu, ale za czasów Sabbaha nie tylko nie było autobusów, ale również cele polowań były zupełnie inne. Celem Sabbaha stali się możnowładcy, dysponujący doskonale wyszkoloną ochroną. Dlatego do ich eliminacji potrzebni byli przebiegli, pomysłowi i absolutnie chłodni ludzie. Ci, którzy nie pasowali do portretu fanatyka.
Fidainów trzeba było przygotować, przekształcając inteligentnych ludzi w bezmyślne automaty. I tu kluczową rolę odegrał cynizm Sabbaha. Tak silny, że przyszli przywódcy rewolucji nie mogli by nawet o tym pomarzyć.
Przyszli assasyni przechodzili staranną przygotowanie w Alamucie. Uczono ich języka i obyczajów krajów, w których mieli działać.
Uczono ich, jak wcielać się w innych. Działając przeciwko krzyżowcom, zazwyczaj podawali się za mnichów, przy czym tak przekonująco, że legenda przetrzymywała próbę również przy spotkaniach z prawdziwymi mnichami. W razie potrzeby assasyni przyjmowali chrzest.
Ponadto nowicjuszom obiecano, że będą wspinać się po ścianach (tzn. parkourze), a także, ukrywając się, godzinami utrzymywać pełną bezruch. Również uważa się, że assasyni byli bardzo poważnie szkoleni w posługiwaniu się bronią. Choć assasyni nie próbowali otwarcie zbliżyć się do ofiary, preferując działanie w ukryciu i unikanie otwartego konfliktu. Ich taktyka polegała na tym, by sprytem zbliżyć się do wroga i nagle zadać decydujący cios. Najczęściej fidainy atakowały grupami z różnych stron.
Szkolenie zaczynało się od selekcji kandydatów. Młodzi ludzie podchodzili do bram twierdzy, a ich nie wpuszczano. Mijały dni, a czasem tygodnie. Słońce prażyło, padał śnieg. Tak mijały dni, aż pozostawał tylko jeden, najbardziej wytrwały, którego nawet straż nie mogła przepędzić.
Dalej wszystko stawało się jeszcze ciekawsze! Przyszły assasyn spotykał się osobiście z Sabbah w jego domu. Assasyna upijanego (do tego używano opium, a nie hashiszu) i przenoszono do pięknego ogrodu (raju?). Tam czekał na niego stół pełen wina i smakołyków, 70 hurii, które przeszły od słów do czynów. Obudząc się ponownie w domu Sabbaha, młody człowiek już nie wierzył, a już na pewno wiedział, że był w raju. Opcja wizji, z jakiegoś powodu, była wykluczona. Assasyn pamiętał, że hurii było dokładnie 70, ani mniej, ani więcej, a wina – całe rzeki…
Od tego momentu głównym celem młodego człowieka stało się powrócenie do raju, wykonując czyn zgodnie z rozkazem Sabbaha. Wielkiego człowieka, jak twierdził kandydat, który mógł jednym kopnięciem otworzyć bramy do raju!
Aby przyciągnąć masy i kandydatów, organizowano i inne sztuczki. Tak czasami w Alamucie wystawiano odciętą głowę, która po przeczytaniu specjalnej zaklęcia zaczynała opisywać raj. Ale to była tylko jeden z fidainów, którego ciało ukrywano. Z pomocą iluzjonistycznych sprzętów. A by nikt nie miał wątpliwości co do rzeczywistości głowy, za chwilę puszczano ją po rękach i każdy mógł przekonać się, że była odcięta. Były też inne sztuczki, na przykład samospalenia.
Ktoś domyślał się mistyfikacji, ale albo byli przekupywani. Albo eliminowani przez assasynów. Większość ludzi jednak bezwzględnie słuchała Sabbaha. Sabbah pewnego razu pokazał europejskiemu posłowi sztuczkę: kazał jednemu z fidainów zrzucić się z muru, co zostało natychmiast spełnione. Władza Sabbaha w Alamucie była nieograniczona.
Wybór konkretnego sposobu na wyeliminowanie swoich przeciwników pomógł Sabbahowi przypadek. Już w 1092 roku mocno zirytował go seljukijski wezyr miasta Sawwa. W furii Sabbah krzyknął z dachu swojego domu: „Zabójstwo tego szatana przyniesie rajskie szczęście!”. Nie zdążył zejść, gdy jeden młody Pers Arani wyraził chęć zamordowania wezyra. Aby dostać się do raju, trzeba umrzeć!
Arani natychmiast udał się do Sawwy i przeniknął do pałacu jakiegoś bogatego człowieka (nie wpadł na pomysł, by dowiedzieć się, jak wygląda wezyr). Przez niezwykły przypadek ofiara naprawdę okazała się wezyrem! W momencie, gdy Arani umarł, zabity przez straż, grupa assasynów przeniknęła do miasta podszywając się pod pielgrzymów i zdobyła pałac. Sabbah nie liczył na przypadki.
Na początku 12 wieku ofiarami assasynów stało się wielu wezyrów i książąt w Iranie i Syrii. Uważano również, że Sabbah i jego następca Buzug-Umid (rządzący od 1124 roku) zdołali zastraszyć władców sąsiednich państw tak, że bali się zaatakować Alamut! Ale to nieprawda (fałsz). O najazdach na Alamut sąsiedzi nawet nie myśleli, ponieważ w 1099 roku krzyżowcy zdobyli Jerozolimę. Wschodnią część objęła wojna z ludźmi z Europy.
Ponadto nietykalność nizarytów świadczy o ich ścisłej więzi z krzyżowcami, a relacje te zaczęły się od momentu zamordowania przez assasynów hrabiego Raimunda. I okazało się to fatalnym błędem! Templariusze nie przestraszyli się, a zamiast tego zaatakowali posiadłości assasynów i musieli oni wykupywać się daninami i obietnicą przyjęcia chrześcijaństwa. W otwartej walce przeciwko ciężkozbrojnym rycerzom assasyni praktycznie nie mieli szans. Jednak templariusze zmienili zdanie, że nizaryci w pierwotnej formie mogą być o wiele bardziej przydatni. Przywódcy krzyżowców po raz kolejny skonfliktowali się ze sobą i „zlecenie” nawzajem. Tak jak liderzy musulmańskich krajów. Woleli wykorzystać w tym assasynów.
Znaczenie „mordercy” słowo assasyn nabrało właśnie w językach europejskich, ponieważ nizaryci ściśle współpracowali z krzyżowcami. Gdy pod koniec 12 wieku egipski sułtan Jusuf ibn-Ayyub (saladyn) zaczął uciskać Europejczyków, assasyni wspierali krzyżowców, eliminując większość arabskich dowódców.
Dlaczego uznawano, że od assasynów nie można się uratować? Cała sprawa leżała w dobrze rozwiniętej sieci wywiadowczej, składającej się zarówno z „ideowych” nizarytów, jak i zwerbowanych agentów. Agenci spotykali przesłanych z Alamutu morderców i przedstawiali im pełne informacje, zapewniali schronienie, zaopatrywali we wszystko, co niezbędne. Czyli organizowali morderstwo. Od assasyna wymagano jedynie zadanego ciosu. Z reguły cios zadawano sztyletem.
Czasami używano również trucizny. Aby ułatwić zadanie, ochroniarze i służący ofiary często byli przekupywani. Sabbah i jego zwolennicy rozumieli, że dobrze opłaceni ludzie otworzą każde drzwi.
Pracując dla krzyżowców, nizaryci kilkakrotnie próbowali zabić samego Saladyna. Ale nigdy nie udało im się go złapać. W końcu, widząc, że krzyżowcy ponoszą porażkę, assasyni przeszli na stronę Egipcjan. Saladyn korzystał z ich usług, ale niczego nie zapomniał. Jak tylko działania w Palestynie ucichły, jego armia huraganem przeszła przez terytoria Alamutu. Praktyka indywidualnego terroru politycznego nie sprawdziła się. Były też wewnętrzne przyczyny upadku, takie jak zakaz luksusu.
Epilog.
Feudalne porządki stopniowo się odtwarzały. Coraz mniej osób wierzyło w świętość „Starych Górach” i w połowie 13 wieku wszystko było zakończone. Sieć szpiegowska, której utrzymaniu następcy Sabbaha nie poświęcali odpowiedniej uwagi, rozpadła się.
Assasyni, żyjący w innych krajach, rozczarowali się reżimem alamutskim i więcej mu się nie poddawali. Poza tym sztuczki z hurii i mówiącymi głowami nie mogły działać wiecznie. Rekrutacja nowych fidainów została wstrzymana.
Ponadto na upadek Alamutu miało wpływ „wewnętrzne zastosowanie” assasynów. Sam Sabbah zmarł śmiercią naturalną (może zdążył usunąć swoich „synów”?). Ponadto zdołał usunąć kilka osobowości, które mogłyby ubiegać się o jego miejsce. W przyszłości prawie wszyscy władcy Alamutu padli ofiarą spisków.
Ale chwała assasynów wciąż żyła. Tak w 1250 roku wysłali posłów do Akry Ludwikowi Świętemu, żądając darów za „zapewnienie bezpieczeństwa”. Ale król nie zapłacił.
Do tego czasu assasyni przekształcili się w zwykłych morderców. Pracując za pieniądze. Bez sieci szpiegowskiej już nie stanowili dużego zagrożenia.
Wkrótce samo państwo assasynów przestało istnieć.
Na radość niektórych zwolenników, kilku zwolenników sekty przetrwało do naszych dni. Kilka tysięcy ich wyznawców mieszka w Libanie, Iraku, Indiach.
Sabbah zmarł w wieku 73 lat.
Assasyni w naszych czasach.
Mówiąc prosto, zabójcy. Zabójcy za pieniądze.
Choć samego istnienia assasynów w naszych czasach nie warto negować. Być może, podobnie jak działania gier Assassins Creed, kontynuują swoją ukrytą działalność i obecnie. Widząc na ulicy każdego człowieka, zastanówcie się, może on naprawdę jest profesjonalnym zabójcą?
A w przyszłości? Na przykład:
A tak w ogóle assasyni pojawiają się jako oddzielna społeczność we wszechświecie Warhammer 40k. Tam stanowią idealną organizację na służbie Imperium.
Literatura piękna
Templariusze i assasyni (2007), autor James Wasserman - najbardziej pełne i dostępne wydanie o assasynach i ich wierze.
Oktawian Stampas w swoich książkach, składających się na literacki cykl Templariusze, dość szczegółowo opisuje „Stare Góry” i jego assasynów, ich związki z Zakonem Templariuszy i rolę w życiu europejskich państw w czasach Krucjat.
Alamut (1938) — powieść słoweńskiego pisarza Vladimira Bartola.
Alamut (Alamut,1989), Kieł i Krzyż (The Dagger and the Cross, 1991) — fantastyczna dylogia amerykańskiej pisarki Judith Tarr.
Cień Alamutu (2006) — powieść Władysława Silina (pod pseudonimem „Andriej Basirin”).
W powieści Umberto Eco „Pendulum Foucaulta” (Il pendolo di Foucault, 1988) Alamut występuje jako pewnego rodzaju mistyczny Kamień, jeden z centrów niewidzialnej władzy światowej.[9]
Figurują w Sadze o Reinie Andrzeja Sapkowskiego.
W powieści „Naszyjnik gołębicy” (Das Halsband der Taube, 1994) niemieckiego pisarza Ernsta Wilhelma Heyne głównym bohaterem jest rycerz-templariusz, który wyrusza w podróż do Alamutu.
W nieukończonej powieści Jawdata Iliasowa „Wieża milczenia” o życiu Omara Chajjama opisano Alamut, Hasana ibn Sabbaha i terror hashiszynów w państwie Seljuków.
Bohaterowie powieści wspomnień Wasilija Jana „Błękitne daleki azjatyckie” i jego powieści „Do ostatniego morza”, błądząc w kurdyjskich górach, trafiają do Alamutu, gdzie spotykają tajemniczy byt hashishinów.
Assasyn. Suficka legenda — opowiadanie Wiktora Pielewina, które znalazło się w zbiorze P5: Pożegnalne pieśni politycznych pigmeusów pindostanu.
Maska Lokiego (1990) — powieść napisana we współpracy z Rogerem Zelaznym i Thomasem T. Thomasem, również Roger Zelazny - „Ten nieśmiertelny” (1966) .
Są uczestnikami sekty „Iluminaci” w książce Dana Browna „Anioły i Demony”.
Wspomniane w książce Colina Wilsona „Zakon asasynów”.
„Odkupienie Dżabira” - powieść historyczna kazachstańskiego pisarza Morisa Simashko. Hasan ibn Sabbah, Nizam al-Mulk, Malik-Szah, Omar Chajjam.
Kinematografia
„Anioły i Demony” w reżyserii Rona Howarda, 2009 roku. Na motywach powieści Dana Browna.
Muzyka
Album Billa Laswella „Hashisheen: The End Of Law” (1999) w całości poświęcony jest tematowi hashishinów.
W albumie „Fugazi” (1984) grupy Marillion również odzwierciedlona jest tematyka assasynów.
Piosenka „Assassin” zespołu Muse na albumie „Black Holes And Revelations” (2006)
Piosenka „The Assassin” zespołu Iron Maiden na albumie „No Prayer For The Dying” (1990)
Brytyjska rockowa grupa Queen w 1990 roku stworzyła piosenkę „Assassin”, jednak szczegóły dotyczące tej nagrania są nieznane. Prawdopodobnie ma ona związek z piosenką „Innuendo” lub jest wręcz wcześniejszą wersją.
Gry komputerowe
Sekta hashishinów zajmuje centralne miejsce w fabule gry komputerowej Assassin's Creed od firmy Ubisoft.
hashishin jest jednym z głównych bohaterów gry „Broken Sword: The Shadow of the Templars” od Revolution Software.
„Prorok i zabójca 2. Tajemnice Alamutu” (Secrets of Alamut, 2001) — gra od firmy Arxel Tribe, zlokalizowana w Rosji przez Nival Interactive.
„Medieval: Total War” — w grze istnieje możliwość wynajmowania wojsk hashishinów (co historycznie jest nieprawdziwe), oddziały te różnią się bardzo wysokim wskaźnikiem moralności.
W „Diablo II: Lord of Destruction” jednym z postaci bohatera jest Assassyn.
W „Gothic 3” hashishinowie są narodem w bliskowschodnim regionie Varant, jednej z regionów świata.
W “R2 Online” Assasyni to jedna z klas gry, rozwijające umiejętności zabójcy
W „Ragnarok Online” Assasyn i Assasyn Cross to drugie profesje dostępne dla Thief’a (Złodzieja)
W „Hitman” assasynem jest łyso głowy klon, znany jako „Agent 47”
W „Lineage 2” Assasyn to jedna z dwóch możliwych pierwszych profesji Ciemnych Elfów Wojowników (Dark Fighter)
W „Stronghold Crusader” assasynów można nająć jako bojowników niewidzialnego frontu
W „Heroes of Might and Magic V” jednostki pierwszego poziomu Ligi Cieni noszą nazwę assasynów
W „Rising Force Online” w rasie Kora (klasa wojownik) istnieje specjalizacja Assasyn
W „Disciples II” w rasie imperialnej znajduje się jednostka Imperial Assassyn
W „Grani Rzeczywistości” znajduje się zestaw przedmiotów Assassyna (krytośmyk)
Osobno warto zauważyć gry Assassins Creed i Assassins Creed 2.
Przedstawiające interesujące fakty o życiu assasynów i mnóstwo ciekawych spekulacji.
P.S: Z góry przepraszam za błędy.
Źródła:
Wiki
Kolekcjonerskie wydanie Assassins Creed
Yandex obrazy
DeviantArt.com
Czasopismo Świat Fantastyki
Pans, specjalnie dla Gamer.ru