স্ক্রীনে বুদ্ধি — The Elder Scrolls এর নায়কের মেটাফিজিক্স

যখন আবার The Elder Scrolls সিরিজের গেমের জগতে ফিরে আসি, তখন পরিচিত গঠন অনুভব করা সহজ: বন্দী বা উল্লাসে শুরু হওয়া, ভবিষ্যদ্বাণী, অতিক্রম করা যাবে না এমন গুরুত্বপূর্ণ কাহিনীর কৃৎ, এবং চারপাশে বহু "মুক্ত" ছোট সিদ্ধান্ত। শত শত ঘণ্টা এবং পুনঃখেলার পরে, আমি প্রশ্ন করতে চেয়েছিলাম "এই নায়করা কে", না "তারা জগতে কি করে এবং কেন জগত এত ক্লান্তভাবে তাদের কাহিনী পুনরাবৃত্তি করে।"

এই নিবন্ধে আমি একটি মানসিক পরীক্ষার প্রস্তাব এবং এর সাথে একটি বিশ্লেষণ। এটি ক্যানন পুনঃলিখনের প্রচেষ্টা নয়, বরং সিরিজটিকে একটি প্রকৌশলগত মডেল হিসেবে দেখার প্রস্তাব, যার উদ্দেশ্য বুঝতে হবে যে এমন একটি মডেল কতটা পুনরাবৃত্তিমূলক গেমিং এবং কাহিনীর কৌশলগুলো ব্যাখ্যা করে। তাই দয়া করে নিচের সকলকে একটি কনভেনশনের বক্তৃতা হিসেবে নয়, বরং রাতের বন্ধুদের সাথে একত্রে বসার সময়, যখন আমরা ইতিমধ্যেই মধু খেয়েছি এবং মনে হয়েছে, ড্রাগনগুলো — ম্যাট্রিক্সে বাগ।

আমি ঠিক কি প্রস্তাব করছি এবং কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ।

কল্পনা করুন, সিরিজের নায়ক একটি এবং এটি শুধু একটি চরিত্র নয়, বরং জগতের একটি কার্যকরী উপাদান। অদ্ভুত শোনাচ্ছে, কিন্তু যদি এমন একটি সম্ভাবনা অনুমোদন করা হয়, তবে একটি মজার দৃষ্টিকোণ উন্মুক্ত হয়: এই একটি নায়ক কোনো সাধারন নিয়তির বাহক নয়, বরং একটি স্থিতিশীলকরণের যন্ত্র, যা তখন সক্রিয় হয় যখন বাস্তবতা ফাটল ধরতে শুরু করে।

এই কথা কেন এমন গুরুত্বপূর্ণ? কারণ এই দৃষ্টিভঙ্গি হঠাৎ করে সেইসব জিনিসগুলোকে একত্রিত করে যা পূর্বে বিচ্ছিন্ন বা শর্তাধীন মনে হয়েছিল: গেমের নিয়ন্ত্রণে থাকা শুরু сценাগুলি, «অপরিবর্তনীয়» গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি, কোয়েস্টের সীমাবদ্ধতা, এমনকি পরিচিত গেমিং মেকানিক্সগুলো। সবই একটি সিস্টেমের কাজের চিহ্ন হিসেবে দেখা শুরু হয়, এবং কেবলমাত্র «গেমিং শর্তাবলী» নয়।

চলুন কিছু সময়ের জন্য «ক্যানন» এবং «ডেভেলপারদের উদ্দেশ্য» ভুলে যাই এবং মনে করি যে The Elder Scrolls এর পৃথিবী ঠিক এমনভাবেই তৈরি হয়েছে: যদি TES গেমের নায়ক আসলে একজন হিরো না হয়, বরং একটি ফাংশন; তবে даэд্রা অলস «অকথিত ঈশ্বর» নয়, বরং আগ্রহী অবলোকক; আর শুরুতে জেলখানা কেবল একটি কাহিনীর চাল বা ঐতিহ্য নয়, বরং একটি কোয়ারেন্টাইন। যদি এই ধরনের শর্তাবলী গ্রহণে আপনি সম্মত হন, তাহলে আমি কেবল দেখাবো কিভাবে এই অনুমান পরিচিত দৃশ্য, মেকানিক্স এবং কাহিনীকে একটি একক চিত্রে সংযুক্ত করে। এবং শেষে আমরা বাস্তবে ফিরে আসব এবং ফলাফল বিচ্যুত করব।

আমার এই আইডিয়ার উত্স।

আমি নিজের জন্য একটি সহজ কাজ দিয়েছি: নির্বাচিত হওয়ার রোমান্টিকতা দূর করা এবং দেখা যাচ্ছে যে এটি একটি কম নাটকীয় চিত্র রেখেছে। নায়ক সেখানে উপস্থিত হয় যেখানে বিভিন্ন শক্তির স্বার্থ সংঘর্ষে আসে এবং নিজেই এই সংঘর্ষের ফলস্বরূপ হয়ে ওঠে।

গেমের মধ্যে বইগুলি পুনরায় পড়া, তিনটি প্রধান গেমের শুরু сценাগুলো পুনরায় দেখা, যে মুহূর্তগুলো পরিবর্তন করা সম্ভব নয় তা তুলে ধরা, মেকানিক্সের সাথে সম্পর্কিত করে: সংরক্ষণগুলি, সংলাপের সীমাবদ্ধতা, গুরুত্বপূর্ণ কাহিনী কেন্দ্রগুলিকে অতিক্রম করার অসম্ভাবনা, এবং পুনরাবৃত্তিমূলক নিয়মাবলী খোঁজা। ফলস্বরূপ, মনে হলো যে গেমগুলির তথাকথিত নায়কটি একটি অমর ভ্রমণকারী বা ঈশ্বরদের উপহার নয়, বরং সিস্টেমের একটি পণ্য। এবং সবকিছু «মোনোমিথ» থেকে শুরু হয়।

1. ড্রাগনের ভাঙন হিসাবে জগতের সংকেত।

মিথগুলিতে ড্রাগনের ভাঙন রয়েছে: এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে সময় স্থানীয়ভাবে ছিঁড়ে যায় এবং একই সাথে দ্বন্দ্বমূলক কাহিনীর বিকল্পগুলি বিদ্যমান। আমাদের তত্ত্বে অনুমোদন করুন যে এটি কেবল «কাহিনীর একটি মজার কৌশল» নয় যাতে ডাগারফলের সব শেষগুলিকে ক্যাননিক করা যায়, বরং একটি অস্তিত্বগত হুমকি: যদি কারণীয়তা অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে জগত জগত থাকবে না। ভাঙনের ক্ষেত্রে, যাহা বলা হয় «পশ্চিমের বিকৃতি», তা স্থানীয়করণের জন্য সম্ভব হয়েছে, কিন্তু ঘটনাসমূহের রেখাচিত্রের মূল্য দিয়ে। কিন্তু, এই ধরনের হুমকিগুলি মৌলিক নয়। কিংবদন্তিগুলিতে পরিচিত, আরো দুইটি উল্লিখিত হতে পারে এবং সেগুলো সমস্তই কাহিনীর তন্দ্রায় হুমকি দিতে পারে।

যখন এই ধরনের ফাটলগুলি তৈরি হয়, সিস্টেম ব্যথা অনুভব করে। এর নাম — আকাতোশ। তিনি কেবল একটি ড্রাগন নন এবং এটি কেবল একটি ঈশ্বর নয়: মিথে তিনি নিজেই সময়ের প্রবাহের সাথে সংযুক্ত হয়। এবং আকাতোশ সেই ভাঙনের বিরুদ্ধে কি করে? অন্যদের দোয়া করেন না এবং অপেক্ষা করেন না, বরং প্রকৌশলীর মতো কার্যকর হন।

2. আকাতোশ কি করেছে এবং কেন।

আকাতোশ দেখে: সময়ের বস্ত্র ফাটল ধরছে। সিদ্ধান্ত — জোরপূর্বক সেলাই না (এটি সবকিছুকে আরও ভেঙে দিতে পারে), বরং একটি «সুঁই» এর মাধ্যমে সেলাই করছি যা একসাথে «সময়ের সব স্তর» অতিক্রম করে। আমাদের মিথে এই «সুঁই» — অর্ডার এর একটি যন্ত্র: একটি অস্তিত্ব যা একটি বা একাধিক সময়ের ফ্র্যাকশনে উপস্থিত থাকতে সক্ষম এবং সঙ্গতি ধরে রাখতে সক্ষম।

কিন্তু যাতে এই ধরনের «সুঁই» কার্যকরী হয়, এটিকে একটি সূতো দরকার— যা বিশৃঙ্খলায় নত नहीं হয় এবং জগতের সাথে ভেঙে যায় না। কি বলা যদি এটি ড্রাগনের এসেন্স বলা হয় — একটি আন্তরিক কম্পাস, যা বাস্তবতাকে ভেঙে যেতে দেয় না। এই একটি পরোয়ানা, অবশ্যই, তবে এটি সুন্দরভাবে কাজ করে। এর মাধ্যমে যন্ত্র কেবল জগতে বিদ্যমান থাকে না, বরং এটিকে ভাঙন থেকে রক্ষা করে, যেখানে ঘটনাগুলি বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করে, এই অস্তিত্ব তাদের একটি একক লাইনে আবার টেনে আনে। সরল ভাষায়, এটি ড্রাগনের «আত্মা» বা ড্রাগনের «রক্ত» এর অর্থে নয়, বরং সময়ের মূলনীতির একটি ছাপ, সেই শক্তির একটি টুকরো, যা ঘটনাগুলি একটির পর আরেকটিতে চালিত করে, মিশ্রণে নয়।

যদি সম্পূর্ণভাবে শক্তি রাখতে চান: ড্রাগনের এসেন্স — এটি একটি স্থিতিশীলতা ফাংশন। এটি আদেশ দেয় না কি করতে, তবে এটি বাস্তবতাকে একেবারে রূপ হারাতে দেয় না।

এখানে আকাতোশের উদ্দেশ্য গুরুত্বপূর্ণ: রেখাচিত্রের অখণ্ডতা রক্ষা করা। এটি একটি ঈশ্বরের প্রেমের নাটক নয়, বরং প্রকৌশলগত প্রয়োজনীয়তা: একটি নিয়ন্ত্রিত «জিনিস» সময়ের বস্ত্রে গ্রাস করা ভাল, যা পৌরাণিক কাহিনীর ক্ষত নয়। তবে, এসেন্সটি কেবল একটি ফাংশন, যার একটি বাহক দরকার।

3. ম্যাগনাস — আলো যা আকৃতি তৈরি করার সম্ভবনা দেয়।

যাহোক আকাতোশ, একদম এক রীতিতে কিছুই «মানবিক» করে না, তাকে এই একই «ঘনত্ব» তৈরি করার জন্য একটি বিদেশী শক্তির প্রয়োজন। এখানে মিথে ম্যাগনাস হাজির হন: যিনি আলো দিয়েছেন, যিনি চলে গেছেন, যিনি সূর্য এবং তারাদের রেখে গেছেন। ম্যাগনাস কেবল পৃথিবী স্রষ্টা নয়; তিনি অনন্য বিদ্যমান শক্তির উৎস, ঐ আগুন, যার সাহায্যে কোন দেহ গুহ্ম হওয়ার প্রয়োজন নেই। এই ম্যাগনাসের আলো হচ্ছে «সুঁই»-এর কেন্দ্র যাতে এটা ড্রাগনের এসেন্সের সাথে সংযুক্ত হয় এবং কাঙ্খিত যন্ত্র লাভ করার জন্য।

আমার সংস্করণে ম্যাগনাস সূক্ষ্মভাবে কাজ করেন: তিনি বা আকাতোশকে আলো একটি টুকরা নিতে দিয়েছিলেন, যে অথবা একরকমের হস্তক্ষেপ থেকে দেখান, কিভাবে এই আলো বের করতে হয়। কি তাকে চালিত করেছে? জানি না, হয়তো প্রশ্ন: «কেন নয়?», ম্যাগনাস একটি জটিল চরিত্র, তিনি একাধারে স্থপতি এবং পরিভ্রমণকারী, যে সৃষ্টিকে শেষ না করে রেখেছেন। তার উদ্দেশ্য নীতিগতভাবে খারাপ বা ভাল হতে পারে; হতে পারে তার জন্য এটি একটি পরীক্ষা, এবং হয়তো বিপরীতভাবে, তিনি স্থপতি হিসেবে জানতেন পরবর্তীতে কি হবে এবং তিনি আগ্রহী হয়ে পড়েন।

(এবং হ্যাঁ, তার উদ্দেশ্যের সবচেয়ে মজার উপায় এক: বাস্তবে কেউ তো কখনও কখনও ইঞ্জিন খোলা রেখে দেয়, যাতে অন্যরা বিস্তারিত এঁকে পারে। কিন্তু তা পরে।)

4. আνού এবং পদোমাই — চরিত্র নয়, বরং জগতের প্রতিক্রিয়া।

ম্যাগনাসের আলো পাওয়ার পর আকাতোশ তাকে ড্রাগনের এসেন্সের সাথে মিলে তৈরি করে। এটি সময়ের বস্ত্রে স্থাপন করে, পৃথিবীর প্রাণীদের মধ্যে এটি নায়কদের উপস্থিতি প্রকাশ করে, প্রত্যেকের এক আত্মা, দক্ষতা এবং দেখানোর সত্যিকারের বৈশিষ্ট্য রয়েছে। কিন্তু অদ্ভুত আপত্তি সহ, জগতে এমন কেউ ছিল না যে তাদের সম্পর্কে ঘটনাগুলোর শুরু ঘটানোর পূর্বে মনে পড়ে (বয়সবুদ্ধির সাথে নয়, বরং চিহ্ন নয়), কিন্তু নায়কের শুদ্ধ সেবক ঈশ্বরের প্রতি, তিনি এটি নিয়ে ভাবেন না। সঠিকতর তিনি পরিকল্পনার মতো হতে পারতেন, তবে কিছু কিছু ঠিক হয়নি।

পরে মিথে দুই বিপরীত প্রতিক্রিয়া জড়িয়ে পড়ে: আনা (বিশৃঙ্খলা) এবং পদোমাই (অর্ডার)। গুরুত্বপূর্ণ হচ্ছে: এটি মানবীয় অর্থে «ভাল এবং খারাপ» রূপ নয়। এটি বরং সিস্টেমের আইন।

যখন আকাতোশ প্রক্রিয়াটি চালু করে, তখন সিস্টেম প্রতিক্রিয়া করে: পদোমাই সম্পূর্ণ অর্ডারটির যন্ত্রে স্বাধীনতা (বিশৃঙ্খলার একটি টুকরো, যা «অতিথি» হয়ে ওঠে) যুক্ত করে, আর আনা বিধিনিষেধ চাপিয়ে দেয় — স্থবিরতার পয়েন্ট, প্রকাশের নিষেধাজ্ঞা, নিয়মগুলি, যার অধীনে যন্ত্রটি বের হয়ে আসেনা এবং মহাবিশ্বকে ছিন্নভিন্ন করতে পারে না। এই বিপর্যয় একটি নাটকীয় দ্বন্দ্ব নয়, বরং সৃষ্টির ইতিহাসের একটি অটোমেটিক, যা প্রয়োজনের অধীনে যায়, যখন আকাতোশের কাজ একটি অ্যান্টি-আপতি বলে বিবেচিত হয়।

5. যন্ত্রের জন্য কতটা «অতিথি» এবং কেন এটি প্রয়োজন।

মূল চিহ্ন: যন্ত্রটি শেষ পতিত নাসির হয়ে সৃষ্টি হয় না, বরং একটি হাইব্রিড। আকাতোশের পরিকল্পনায়, এটি «বুদ্ধি-আসা» (বুদ্ধি-অতিথি/গেমার) দ্বারা সংবদ্ধ — স্থানীয় আত্মা নয়, বরং একটি বাইরের ট্রিগার, বিশৃঙ্খলার একটি অংশ। সঠিকভাবে এটি যন্ত্রকে ইচ্ছা, নমনীয়তা, «ঐতিহ্য» ঘটনার মধ্যে পরিবেশন করতে শক্তিশালী করে যেখানে পূর্বনির্ধারিত «শুদ্ধ যন্ত্রের» আইন অক্ষম হয়ে পড়বে।

এই «অতিথির» কারণে, নায়ক হতে পারে কাকদেব, যাদুকর, এবং একই সময়ে একটি চতুর চোর — বিশ্ব «স্লট» দেয়, এবং বুদ্ধি-অতিথি চয়ন করে, যে বস্তুকে সেখানে স্থাপন করবে। গেমের শর্তে এটি ব্যাখ্যা করে এবং মাল্টিক্লাসিং, এবং কেন নায়ক এক উৎসবে এক জিনিস করতে পারে, এবং অন্য উৎসবে অন্য কিছু — একই সময়ে «স্থিরকরণ» হিসেবে।

যখন যন্ত্রটি ইতিহাসের বস্ত্রে প্রবাহিত হয়, প্রতিটি তার আকারে একটি স্থানীয় জাতি এবং বৈশিষ্ট্য লাভ করবে বরং স্থানীয় ভূগোল এবং সময়ের জন্য, তবে অস্থির বুদ্ধি-অতিথি এই প্রক্রিয়াটিকে ধরা নেয় এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার স্বাধীনতা পায়। আর ড্রাগনের এসেন্স তাকে স্থানীয় সময়ের প্রবাহের উপর কর্তৃত্ব দেয় (আমাদের «সেভিং/লোডিং» এর জন্য একটি সাফল্যের মেটাফো)।

কিন্তু কেন শুধুমাত্র বুদ্ধি-আসা, আকাতোশের বিপরীতে এসেন্স নয়? আমার পাঠে এই বুদ্ধি, বাস্তবে, প্যানথনের বাইরে «বাহিরে»: এটি মান্ডাসের অভ্যন্তরে জন্মাতে পারে না এবং তাই ঈশ্বরের শৃঙ্খলার শর্তবিহীনভাবে যুক্ত নয়। এটি খালি শব্দ নয়, বরং এর আচরণ ব্যাখ্যা: বুদ্ধি-অতিথি ঈশ্বরদের দিকে নজর দেয় না, বরং সম্ভাবনার স্থান হিসেবে, যন্ত্রগুলির সমাহার হিসেবে, চুক্তির উৎস হিসেবে।

এ কারণেই কোন ঈশ্বর, আকাতোশ সহ, এই বুদ্ধিকে কঠোরভাবে আদেশ দিতে পারে না। ঈশ্বররা তাদের অণ্ঠলজির শক্তি নিয়ে কাজ করেন: তারা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেন, সংকেত পাঠাতে পারেন, লেনদেন করতে পারেন। কিন্তু বুদ্ধি-অতিথির ভিন্ন একটি অণ্ঠলজিক্যাল অবস্থান রয়েছে, সে প্যানথনের «পদার্থ নয়», বরং একজন পরবাসী, যে প্যানথনকে বাদ দিয়ে অতিরিক্ত হিসেবে ব্যবহার করে। ঈশ্বর পুরস্কার দিতে পারেন, হুমকি দিতে পারেন অথবা পথ বন্ধ করতে পারেন, এবং এটি প্রায়ই কাজ করে, কিন্তু এটি এমন পর্যায় নয়, যা চিরকাল বুদ্ধিকে আনুগত্য করে। বুদ্ধি বাণিজ্য করতে পারে, ঘুরিয়ে দিতে পারে, ঈশ্বরদের উত্সগুলোকে সিদ্ধান্তের কিছু কারণে একটি ফ্যাক্টর হিসেবে গ্রহণ করতে পারে।

এই দৃষ্টিভঙ্গি অনেক কিছু ব্যাখ্যা করে: কেন নায়ক মহাদ্রান্তিক দান গ্রহণ করতে পারে এবং একাধারে ভবিষ্যদ্বাণী অনুযায়ী «ভুল» আচরণ করতে পারে; কেন দাদা কুয়েরিং ঢাল ধরণের ঝিলিয়ে নতুন নতুন দৃশ্যগুলো প্রত্যাশী মনে হয়; কেন কোন ঈশ্বরতার ইচ্ছা যন্ত্রকে আদর্শ পদের প্রতি অভিযোজিত করে না। মিথে এটি অতিথিকে বিপজ্জনক এবং মূল্যবান করে: সে একটি অন্ধ কার্যকরী নয়, বরং একজন ব্যক্তিত্ব, যে ঈশ্বরীয় টিপ দিতে পারে এবং অপ্রত্যাশিত সিদ্ধান্ত অভিষিক্ত করতে পারে।

কিন্তু স্বাধীনতা সর্বদা একটি মূল্য রাখে এবং অতিথির কঠোর সীমাবদ্ধতা রয়েছে।

6. অতিথির জন্য সীমাবদ্ধতা — কেন «ইচ্ছা» অর্থ «সবকিছু করা যায় না»।

বুদ্ধি-অতিথি সরাসরি ঈশ্বরদের প্রতি নতজানু নয়, যখন না সে তা চায়। কিন্তু সে তার জন্য প্রতিষ্ঠিত বিশ্ব জুড়ে কার্যগুলি ভঙ্গ করতে পারে না। তার স্বাধীনতা একটি নতুন ইউটোপিয়ান স্বাধীনতা, নয়। প্রধান পার্থক্যটি সহজ: ঈশ্বররা মহাবিশ্বের ভেতর খেলায়, আর আইনগুলি হলো মহাবিশ্বের মৌলিক কাঠামো। তাই অতিথি যেকোন ঈশ্বরের ইচ্ছার বিরুদ্ধে বিতর্ক করতে পারে, তবে মৌলিক ভঙ্গিগুলিকে অতিক্রম করতে পারে না, যা আনা/পদোমাই তৈরি করে। প্রথমটি সঙ্গতি সরাবর্ হতে পারে, দ্বিতীয়টি সলাপরবাশি স্বীকার করে এবং তাদের মাঝে সচলের যেকোন অংশগৃহীত হয় যা অতিথি এবং কার্যকর হয়। এখান থেকে সীমাবদ্ধতা, গেমে অভিযোজন হিসেবে মনে করেন এবং মিথে বিশ্বের সুরক্ষণের চিহ্ন হিসেবে: প্রকাশের নিষেধ। অতি গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম, যা আনা স্থাপন করে: বুদ্ধি-অতিথি বিশ্বকে সরাসরি তার অস্থিতির প্রকৃতি উন্মোচনের অধিকার নেই। «আমি নির্জনতম স্থান থেকে এসেছি» বলতে পারি না, NPC-কে «তুমি কেবল একটি ভূমিকা», বলতে পারি না, নাট্যিক দৃশ্যগততা ভাঙতে পারি না। এটি অতিরিক্ত সাধারণ একটি অদৃষ্ট নয়, বরং একটি রক্ষন: যদি বিশ্ব জানে যে এটি কৃত্রিমভাবে পৃথিবী হচ্ছে, তবে এটি আরও বাইরাও ভেঙে যাবে। তাই যে কোনো «অনূপস্থিত» ব্যাখ্যার ভাবকত্ব অবমাননীয়।

স্থবিরতার প্রশস্ত — অতিক্রমযোগ্য স্থান। কেন্দ্রীয় এবং সেই মহাকাব্যসস্ত্রর একটি গতি, কিন্তু মূলত, তারা সেগুলি স্থানীয় কাছে রাখতে দেয় না এবং সেগুলোজি স্থানীয় নষ্ট হয়। আমরা এটি সকলেই ঘৃণা করি, কিন্তু তত্ত্বের কথা বললে এটি আনা বদ্ধ রাখে যাতে অতিথি টাইমলাইনকে ভেঙে না দেয়।

সীমাবদ্ধ উৎস — ম্যাগনুসের আলো। বিনির্মাণের সকল সামর্থ্য অতিথির একটি মূল্য: ম্যাগনাসের আলো চলে গেলে, দড়ি ভেঙে যায় এবং যন্ত্রটি অক্ষত থাকে না। এর মানে এটির শক্তি সীমাবদ্ধ: সীমানা শক্তিশালী করা যাবে না; অষ্টমাউদ্ধকোণ দেখা যায় না; সৃষ্টিমান করা-পরিমাপ করা যাবে না এবং তাকে মূল্য দিতে হবে। গেমের দৃষ্টিতে এটি শক্তি বা ফাংশনের সীমা বলে মনে হতে পারে: যদি অতিথি «স্লটস» ওভারলোড করে, তবে নির্দেশনার মধ্যে কাজের দ্বন্দ্ব শুরু হবে এবং কার্যকারিতা পড়ে যাবে। এবং যদিও অতিথিরে দেখতে পাওয়া যায় (উদাহরণস্বরূপ, কাচের ক্রাফটিং স্কিলস এবং «রিস্টোরেশন» পটিয়াল ভেঙে দিয়ে), মূল নিয়মটি আসলে তাকে ঈশ্বরদের শক্তিতে অতিক্রম করতে অসমর্থ।

7. যন্ত্রের দুটি ভাগ্যের সংস্করণ এবং একত্রিত করা।

«জরাযুক্ত যন্ত্র» এর উৎপত্তির পরে আকাতোশের কাছে একটি সুস্পষ্ট নির্বাচন রয়েছে এবং মিথ দুটি সংস্করণ প্রদান করে: এ সংস্করণ: কোয়ারেন্টাইন। আকাতোশ চিন্তা করে: «বিপর্যয়? বিপজ্জনক — আরও বৃহত্তর ফাটল সম্ভব। বরং যন্ত্রটি বিচ্ছিন্ন করা।» বিশ্বটি পারদর্শিতার অধীনে রয়েছে: নায়কেরা দরদরে শুরু হয়, উল্লাসে, প্রশাসনের তত্বাবধানে। এটি কেবল একটি নাটকীয় সূচনা নয়, বরং উপায়ে বিপজ্জনক বস্তু রেখে সফুক্তি রাখা।

বি সংস্করণ: নির্মূলিত ও দাদা না। আরো ভবিষ্যদ্বাণীযোগ্য, মৌলিকভাবে একান্ত লেখক নিবন্ধন। ক্যাননের মধ্যে সোজা প্রমাণ নেই, তবে মিথের সিদ্ধান্তগুলি নিঃসন্দেহে সতর্কভাবে এমন কিছু নিয়ে আলোচনা নিষেধ করে: **আকাতোশ সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকেন যে যন্ত্রকে চিহ্নিত করতে অবস্থান রাখতে হয়। কিন্তু তখন দাদা রাজ-কামী আসে। প্রত্যাক্তির প্রাপ্ত পূজা, শো, সমৈলন। দাদা হস্তক্ষেপ করে, যন্ত্রকে চিরকাল অমোচ্চ করে উদ্ধার করে এবং নিজের উৎস হিসেবে পালন করার জন্য। ফলস্বরূপ: যন্ত্র অব্যাহত থাকে তবে এখনো অন্যের উদ্দেশ্য দ্বারা বাধা দেয়া হয়। বিশ্ববাসীদের জন্য এটি নির্দেশনার তৈরিতে পরিচিত হয়, প্রশাসনিক বিভ্রান্তি বা মুহূর্তগুলির ঘটনার পরের পণ্যের মতো বলে।

অনুশীলনের দৈনিকভাবকে ধরে এনে উভয় সংস্করণগুলির মন্ত্রণায় উলের পছন্দের চাচা দাদা, কিছুগুলো অসীম আয়োজন করে, আবার দাদা সম্মানজনক তোলে; কিন্তু খুঁজে পায় কারন এই তুলনা টেহোলের অনুশীলনক্ষম।

8. দাদা — অজ্ঞানতা, উদ্বেগ এবং ভুল বোঝাপড়া

মূল বিষয়টি বোঝার যেমন: দাদা এমন একটি মিথে যারা সর্বাধিক ক্ষমতায় নয়, তবে তারা অবশ্যই মেধাভাবে নারী। তারা অদ্ভুত গবেষণা দেখে এবং, গবেষক বা সংগ্রাহক হিসাবে, একটি অনন্য বস্তুকে নিজেকে পরিকল্পনা করতে চেষ্টা করে। প্রতি সময় দাদা নিজেদের সময়কাল যায় এবং তাদের মাঝে কিছু না কিছু থাকে; আজার তাদের প্রধান উদ্দেশ্যকে সৃষ্টির মাধ্যমে দেখা। তাদের উদ্দেশ্য তাদের সদ্য সৃষ্টি যোগ্য করর নিচে। আমি মনে করি এটা দাদা কাদারের কারণ ক্রমাগত হয়, তারা নিজের আসামে কোনো জীবন pasr করছি না, বরং বিরতির মাধ্যমে স্থাপন করার দ্বিতীয় সুযোগ নিয়ে আসা। এই পরিবীক্ষণে ইতিহাস একটির উপর অনেক ভালো।

মরোউইন্ড: আজুরা এবং নেরেভারিন। আজুরা এই দাদা মধ্যে যারা নিজেদের শিক্ষার্থীদের সম্পর্কে দায়িত্ব পরিবাহক। মরোউইন্ডের ইতিহাসে তাঁর প্রোটেকশন এবং ভবিষ্যদ্বাণী কেবল একটি টার্গেট রানার্স নয়, বরং পুরো কল্পনার কৌটা, যার প্রবাহের মধ্যে পুরো কোলক্ট প্রভাব তৈরি করা। এখান থেকে আমাদের দলে আজুরা এক দক্ষতা সংগ্রহক — তিনি বিশেষত্বের প্রভাব নিয়ে কেন্দ্রীয় কাহিনীতে উপস্থিত।

এখানে বলতে হবে, এটি দুটি ভিন্ন জিনিস: «স্থানীয় আত্মা» এবং «বুদ্ধি-অতিথি»। স্থানীয় আত্মা হুইের আত্মার সাংস্কৃতিক পটভূমি দেয়: নাম, স্মৃতি, ঐতিহ্যের সাথে একটি সম্পর্ক তৈরি করা (অথবা রূপটিত স্থিক অঙুরীয় কটটি মাঝানো)। বুদ্ধি-অতিথি — এটা বাইরের প্রেরণা যেটি যন্ত্রকে মন লেখে, নমনীয়তা তৈরি করে এবং কেবলমাত্র ভবিষ্যদ্বাণীতে কাজ করতে সক্ষম। আজুরা, যদি চিন্তা করতে বলি, স্থানীয় আত্মাকে «তোল পরিবারে» জেনেছে (যাতে সমাজ যন্ত্রকে পুনর্জীবনের মতো লাভ করবে), অথবা প্রকাশ্যভাবে তাদের মিথ চক্রের মাধ্যমে অনুমোদনে আগ্রহীদের মধ্য দিয়ে স্বীকৃতি করলেন: এটি — নেরেভার। এটি একটি সুপথ: স্থানীয় আত্মার সাথে যন্ত্রকে বন্ধন করে, তিনি স্বতঃস্ফূর্তভাবে এবং সেটি কও.

যদি ধরণ সিদ্ধ হবো যেগুলি দেখার জন্য দাদা এসেছিল তারা তাদের অস্বাভাবিক অবস্থান থেকে আজও মুখ ফিরানে। এখানে বিপরীত কাহিনীটোতে না যাওয়া উচিত তরুণ কর্মী যারা তার ভাগ্য কেনায় সংযুক্ত করে। নেরেভারিন অস্বাভাবিক পশ্চিম হন্তরাক আবর্ত, তাদের সংলগ্ন ঐতিহ্যের বিরোধীতার শর্তে যায়।

অবলিভিয়ন: শেঅগোরা (জিগগালাগ) এবং সাইরিডেলে চ্যম্পিয়ন। শেঅগোরা একটি বিপর্যয়ের অস্তিত্ব; তার «মাতৃধন» প্রকৃতি অনেকমাত্রার প্রেমের নিদর্শন হচ্ছে। অবলিভিয়নে তার হস্তক্ষেপের চিন্তার দরজা দিয়েছে এবং সুরক্ষিত গঠনের শক্তি হিসেবে সংস্থাপন করেছেন: যন্ত্র হবে কিছু নতুন জনসাধারণ তথা প্রতিরোধের মতো একটি সত্বা, যে আইনি পরিবেশের চলাচলে যায় না। যেখান থেকে অন্য সকল দাদা খোঁজেন গেবরিক অথবা প্রকল্প হিসেবে কিছু অতিগত বিষয় থাকছে।

নিষেধিত bilden দাদার নির্দেশ অনুসরণ করা সম্ভব: তারা তিনটি বাজেটে অবকাশ বরাদ্দ করছে, এটি দাদা অধিকার ও শক্তির ভাবনায় রাজির অযথা গৃহীত হয়; এবং তার দিকগুলিকে এظهার করতে অনুমতি নেই। সরকারী তথ্য আগেই কেমন করে ইউভের অস্তিত্ব সম্পর্কিত।

এভাবে দেয়ালের সময় তারা আলোচিত। বরং তাদের উদ্দেশ্য মহত্ত্বের হিসাবের আকার; তারপরও «গেস্ট» শক্তির প্রয়োগে প্রতি গোণ করতে সরকারী পর্যবেক্ষণে উঠছে। কত সহজেই আমরা ব্যবস্থা করতে পারি, জন্মে মুক্ত রাখতে হবে।

Skyrim: হারমিউস মোর এবং ডোভাকিন। মোর — বিদ্যার পৃষ্ঠপোষক, লাইব্রেরি ও গোপন নথির পরিপ পূরব। তার জন্য যন্ত্রটি তথ্যের উৎস হিসেবে কৌতূহল এবং সময়ের মূল কাঠামোর বোঝের জন্য অর্জনে সেটা একটি সুবিধা থাকে। স্কাইরিম ডোভাকিনের নির্বন্ধ, আজার বক্তব্য এবং একটি মূল দোরিশিকারায় এত পাওয়া পাওয়ার সময়ে চলে আসে, এবং হারমিউস মোর গোপন লেখকশাস্ত্রের মতো ভাবান। তিনি আযোগেনের মধ্যে থাকা প্রধান। সমবিত্ত ও দাঁড়িয়ে থাকা পান, তিনি এমন যথার্থ দিকে যায়।

এইভাবে যদি আবার দেখি, তারা উপসা করেন এবং পরিকল্পনা করতে চায়, সেই লক্ষ্যে আবক্ষু: কিছু তার পরীক্ষা করে রাখবার বিরুদ্ধে যতক্ষণ তাদের দৃষ্টি নেই।

মোটের উপসংহার: দাদা আবার নিজেকে একাধিক বিশ্লেষণ করতে এসেছে অর্থের দিক নির্দেশক সৃষ্টি। এবং অনুরূপ উচ্চতার পক্ষে সক্রিয় অন্যান্য প্রজন্ম অপেক্ষা করছে। এটি আনন্দের কাছে বলছে, যে সাহিত্য অনেক কষ্ট করে, প্রভুত্ব ও মহিমির অভাব সক্রিয়ভাবে খুলে দেয়। এজন্যে বলছি: অসীম অর্জন ও বিকাশের মধ্য দিয়ে যাওয়ার।

পরিশিষ্ট: কেন এই মিথোলজি আমাদের দরকার

আমি স্বীকার করি যে উল্লেগনীয় গেমাররা আমার থিয়োরিতে দশটি শর্ত খুঁজে পাবে। উত্তর অবশ্যই নিরীরটি সম্ভব হতে পারে সর্বদা; যদি তাই হয় প্রত্যাপ্ত? এটি যেহেতু প্রাথমিক অবস্থা নেই, বরং আমি খাঁটি উদ্দেশ্যে বলা যাক: এই বাস্তবে কোনো পরিসংখ্যান গঠনের সুরে বিশ্ব সামাজিকভাবে আমাদের প্রতিষ্ঠিত করতে পারে? প্রাপ্তবয়স্ক। কিন্তু লেখাটি আমার নিজেদের উদ্দেশ্য স্থির করতে না হবে বরং আমার উদ্ভিদ নিজের চিত্রের স্থিতিশীল-মযচ্ছেদ পরীক্ষা করতে। অভিনন্দন করে থাকি আমি কী CLICK: কঠিন হয়? কোন সময় তুমি নিজেকে ভাবা চাও? কিভাবে যুক্তি সৃষ্টি করেনা।

সারসংক্ষেপে লিখা - শুধুমাত্র স্ক্লিত্সের সম্পর্কে নয়। এটি প্রসঙ্গগুলির সম্পর্কে চিন্তাভাবনার প্রসার। এবং আমি সত্যিই বিশেষভাবে জানতে চাই, কীভাবে কাজ করার উপায়ে এটি আপনার জন্য মনে হয়?