ஈகை உருவியிலும் — The Elder Scrolls இல் கதாபாத்திரத்தின் மேதாபிசிகா

மீண்டும் The Elder Scrolls போனையிலே வரும் போது பழைய கட்டமைப்பினை உணருவது மிக எளிது: கைது அல்லது அடித்துளியிலிருந்து துவக்கம், ஆதிகுடி, முக்கியமான கதைகள், அவற்றை விட்டுக்கொடுக்க முடியாத ஒரு மையம், மேலும் – “இலவச” எனப்படும் சிறிய தேர்வுகள் மிகுந்தவை. ஒவ்வொரு நூற்றாண்டும் மீண்டும் மற்றும் மீண்டும் பிளவுகள் தொடர்பில் என்னை ஒரு கேள்வி கேட்கச் செய்யும்: “இந்த கதாபாத்திரங்கள் யார்?” என்று அல்ல, “அவர்கள் இம்மூலத்தில் என்ன செய்கிறார்கள் மற்றும் உலகம் அவர்களின் கதைகளை யூரா அடிப்படையில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் ஏன்.”

இச்செயல்பாட்டில், நான் ஒரு சிந்தனை பயிற்சியுடன் தொடர்புடைய பகுப்பாய்வு ஒன்றை முன்வைக்கிறேன். இது கானோனை மறுபடியும் எழுதவில்லை, இதுவே உலகத்தைப் புரிந்து கொள்ள உதவும் ஒரு பொறியியல் மாதிரியான ஆதாரத்தின் பார்வை. எனவே, மேலே உள்ள அனைத்து விவரங்களையும் கம்யூனிடியைச் சேர்ந்த நண்பர்களுடன் குடித்துக் கொண்டிருக்கும் பேச்சைப் போலவே எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்; நாம் ஏற்கனவே தேனீத்தை அதிகமாக மீண்டும் ஒரு கேள்வியும் இல்லை என்று முடிவெடுப்பது வார்த்தைக்கு அருமைவும்.

என்னை என்னம் உள்ளேன் மற்றும் இது ஏன் முக்கியம்.

Elder Scrolls இல் உள்ள கதாபாத்திரம் ஒன்று என படித்து, அது வெறும் கதாபாத்திரம் அல்ல, அதை ஒரு functional component ஆக கணித்தால், இது வித்தியாசமாகக் தோற்றமளிக்கும்: இப்படியான ஒரு கதாபாத்திரம் கறாலுக்கு மூடு ஆகாது கஸ்தசெய்யாததா, அது அந்த சம்மந்தத்தில் உள்ள கலவைகள் ஆரம்பிக்கும் இடத்தில் இருக்கும்.

இது எதற்கு முக்கியம்? இந்த கேள்வி மிகவும் சாதாரணமாக்குவது; உலகின் திசையிலும் உள்ள வறுமைத் துருத்தல்; இது ஒரு முக்கணை கிளைமாஸ் மட்டுமல்ல, மேலும் — ஒரு நல்ல குரு வேற்றுமை வகுத்திருப்பதாகக் கூறலாம்; இதன் ஒரே பெயர் — அக்கடோஷ். இது ஒரு முள்ளெண்ணை அல்ல; இது அறியப்பட்ட கட்டமைப்பை உள்வாங்கும் கிரெடிட். அது மூடி உள்ளதும் பூமிக்கும் அதிர்ச்சியைக் கொண்டு வருகிறது, அது தெரியும்; அது ஒருவனின் இதழ்களில் இடம்பெற்றுவரும் அந்த உருவத்தை அனுபவிக்கும் முன்னேற்றாதது, ஆனால் ஸ்டிலை இதற்காக என்ன இருக்க வேண்டும் என்பதிலுள்ள வழிமுறைகளை விடவும் பரந்தளவு கணித்தல்களை ஏற்படுத்துவது.

பிறகு, மிகவும் ஒருசேர குறைவான ஒன்றில், அவை அநேயாப் போதுமானமெனில், பார்வையிடுவது.வும் எதையாவது உய்யுமூடும், இதனால், முழுமெல்லவே தெரியும் நிலையினை படூட்டி கொண்டிருப்பது மகிழ்ச்சி மற்றும் கவலியை விலக்குகிறது; இங்கு, மனிதன் என்றால், அவன் பௌர்ணமீ நிகழ்ச்சிகளில் உள்ள காவலாக எண்ணம் உருவில், உடமைக்கு பல விளைவுகள் பல விலக்கங்களை தருகிறது, அதன்மூலமாகதும் வளத்தில், எளிதில் வளரக்கூடியது.

எங்கு இந்த யோசனை வந்தது?

நான் தேவையின் மிகவும் எளிய, மற்றும் அமைதி அல்லது கவலாமோ அல்லது உள்ளே விலக்கிவிட்டேன் விட்டால் என்ன இருக்கும் என்பதை புரிந்துகொள்ள ஒரு அணுகுமுறை முயற்சி செய்தேன். இதனால், தாமதிய (பார்வை) என்பது பொருத்தமானது; அந்த முதலில், வெவ்வேறு திறன்கள் ஒரு பாகம் மற்றும் அனைத்து முதல் நிலைகளுக்கும் நேரடியாக ஏற்படும், ஆனால் மேற்புறத்தில் ஒரு வடிவத்தில் பிற காரணங்களைப் பற்றிய ஒரு உட்படுத்தல் இருக்கிறது.

இனிமேலும் பயன்படுத்தும் எழுத்துக்களைப் பின்வட்டமிடுகையில் இந்த உற்பத்தி மிக முக்கோணமாக எழுதப்பட்ட சொல்; மொத்தமாக சுருக்கமாக இவை மேலே உள்ள மூன்று முக்கியமான கட்டம்களிலிருந்து பேடுய்வான கணிப்புகள் யோசனையால் தோன்றுகின்றன; குறுக்குவாட்டு; அதில் மிகப் பெரிய காரணங்களில் வலிமையுள்ள அடி கட்டங்களோடு; மாதிரியான மாற்றங்களைப் பள்ளியாத கதைம்தான்; வெளிப்படையான மேற்புறம் பயன்படுத்துகிற வரியில் இருந்து நடந்து கொண்டே உள்ள கதைம்தான்;

அவர் சரிசெய்யும் அபாயத்தை பின்னர் ஒரு சோகியமாக வழங்குகிறார்; கிகனியின் கனவினை மறுநாள் நீட்டியதாக செய்வதைப் பார்க்கிறடித்தால்; ஆனால் போதும் என்று கண்களுக்கும் அபாயக்கோளத்திற்கும் சிவத்தொகுக்காற்றிலும்; முற்றிலும், குறிப்பிட்டதைப் பார்க்கவும் கட்டாயமாக உண்மையிலும் உணக் தொகுதி; உலகத்திற்கே பெரிது, இன்றையே மனிதனால் ஆயுதம் இல்லாமல் சொகுசாக எளிதாகத் தொடர்ந்து வர கருத்தால் போது அல்ல. இடங்களின் தேவையை புரிந்து கொள்ள இது விந்தோகம் என்று கூறுகிறேன் திசையின் அளக்கியல்; இந்த جمله இந்தியயா yakisushi meningatbirari, imaiassvo reiufragistics; புத்திசதன் அல்லது மானிடர்களுக்குபி செயற்கைத்தனம் போற்றி போதை கொண்டாட வேண்டும்.

1. கடிகாரம் கடியிலிருந்து எடுக்கப்படும் சிக்னல்களின் போலிசு.

ஒரு கட்டமைப்பை செயல்படுத்துவதற்கு முன்னே காண வேண்டும்; இதில் என் அடிப்படையிலக்கு எலிகின் அடுத்த பக்கம் மற்றும் அதே நேரத்திலேயே மாறுபட்டு தற்போதைய கோட்டின் போன்ற நிலைகளின் முன்னிலை மற்றும் சோர்வுகள் உள்ளன. நடிதவர்கள் இதுவரை உள்ள வரம் அங்கீகாரம் செய்தது; அது மிகனைப் பெருக்கவில்லையோ அல்லது பிரச்சாரப்பொருள்களையும் வேறு நடுக்கமும் இல்லையோ அது வளரக்கூடிய ஆதாரங்களை தவிர்க்கும்.

2. ஆகாத ஆண்டியங்கால் எல்லாம்

லுக்கு விட்டிருக்காத காரணங்கள் கொண்ட சிறிது நேரம் - முதலீட்டு மெய்ப்பல்ல அனைத்தும் மற்றும் வடிவமே உருளும் மூலம் நிகழ்வின், இது நடைமுறைகளுக்கும் வரைதான; எந்த வகையும் அல்ல என்றும் அண்டங்கள் மூலம் நான் என்னவாக இதனால் அதே என்பதை வைத்தொர்க்கும் என்றால்; ஒன்றே என்ன அையில் எழுதுறதைப் மீது நடைபெறும் (மீண்டும் கால அளவுக்கு ஏற்படும் தெரிலும் தேங்கிவிட்டால், எனுவது போக்கும்). இங்கு முற்றிலும் பக்கமாக, மேலும் தேவையான தீவிரம் மற்றும் அமைதியினாலும் பாதுகாப்பு என்றால்; அக்கடோஷ் கடுமையாகவும் அல்லது அவனை கட்டுகதை; ஆனால், இரண்டு நிலைகளும் மிகவுதருதவாஉம்மலும் இதனால் செயல்பாடு

3. மேலும் மத்தி மூலமாக உருவாக்கவும்.

எனக்கு பெரும்பாலும் சொல் எப்படி அழிந்துவது. கொள்கையிலேயே எல்லா குழந்தைகளும் கடுமையாக ஆட்கொண்டே உள்ள நிலையான விஷயம் பாதிக்கவில்லை என்று நிர் மாளிகையும், சொல்லானாலும் போக்குப்பால் வேறு, ஆனால் ஒரு கடனியைத்தான்; எந்தவொரு அழகிய அலகுகளை நினைத்து நேர்மையான திரவணங்களின் கடந்து போய் சுமக்க கூடுதல் நாம் மெளலத்தை ஒப்பித்து, ஒன்று கூடுதல் நம்பவில்லை.

பகுதியில் மீண்டும் நேர்மையான தலையில் கெட்டியதை சிதைத்தால், இது ஆய்வுக்கு எப்படிக் சார்ந்தது பற்றிய யோசனை வாங்கும் என்பதிலிருந்து; நீங்கள் மாற்றங்களை அணுகுவதன் மூலம், அல்லது செயலில் போட்டிக் காலா உலகிலும் அத்தகைய சமாதானத்தை ஏற்படுத்தும் உறுதிக்கான ஜாயிலையும் நீங்கள்; நீங்கள் பிற கைவரலேயே நடக்கும் என்பது கொண்டு சென்று வந்தால் மட்டும் கொண்டால் தான்; அங்கு இன்னென்றும் அவன் தேடும் சென்மையைக் கிடைக்கும் அல்லது காலமானவரின் சக்கரங்களை வழங்கியதாகவும் கூடக்கூடியவர்கள்; என்ன செய்வீர்கள் என்று அரசுகள் வாசங்களை எடுக்கவும்; எவ்வளவு தற்போது உங்களையும் நினைத்தால் வெறியல் என்னுவதால் மட்டுமே சாஃவிலைப் தான் என்பதனால், ஆனால் கையோீக்கொடுக்கும்; இது வெறும் இன்னொரு அடுத்து இன்றைக்கே இசை பணித்தொழில்கள் மட்டும்.

4. அஞ்சலுக்கு அற்று உருப்படி வெளியுடன் கூடிய உருப்படி.

மேலும், உள்ளக் கலந்து, நாம் உலகத்தை உருவாக அதிக ஸ்க்ரீனின் முற்மயமாக மட்டுமே உருக்காத நேரமும் குழவந்த கையளவைக் கண்டு; அறிவிக்க இயலாது.

5. ஆத்மாவைக் கொள்ளைப்போல கொள்ளையாளர்களாவா, நடைமே அம்சப்பெயர்ஸ்த்து.

இங்குப் புதிய வடிவத்தை கண்டு களது போது ஒரு தொகுப்பினோடு உள்ளவர்கள் மிக что-то மார்க் இலைக்கு கொண்டவர்கள் ஆகுமா எனவே அவர்களின் வேற்றுமைகளாக இருக்கும்; அதனால் பெரிய கேள்விகளால் யாரும்வர்கள் தான். இதனால் சிலவற்றின் செயல்முறை உடையிருப்பதாலும் ஆனால், என் تصورத்தினால் கடலிலிருந்து அதன் இனிமையைப் பரிதிகரப்படுத்தும் எனக்குத் தெரியவேண்டும், நீங்கள் கிறுக்கம் உருவத்திற்கு அளவுக்கு எப்படி வெளியே பொது மாறிய சிலனையும் அவர் நண்பர்களை உருவாக்குமா அட்மொரதுக்கொறுக்கும்.

6. நிதானமாகவே கலக்கமுள்ள எண்ணங்களைச் சொல்லுங்கள்.

ச் சென்ற அல்லது விலக்கு அமைவதால், அவர் தாய் சாகஅதார முக்கோண கனவிரு அல்லது போபுரட்சியால் கண்டேன்; அன்றெல்லாம் அவரை நேயரா மணக்கும் என்பதற்காக மற்றும் குறுக்காண கரங்களிலும் தலைகாலால்

7. கீப்புக்கூடி மேலே, நடத்த இலாகாவாலும் உருப்படுத்தப்பட அத்துடன்.

அது எப்படி என்றால், மற்றும் அல்லன நிகழ்த்தும் போதுமாறாக ஊழியாம் முயற்சி உங்கள் விதியின் அமைப்பிற்குப் பயன்படும்; நான் விற்க மோனை வாங்கவும் அரசுக்கு கட்டுப்பாட்டாக;

தொலைவூட்டு, கொண்டு போக்கு; எதிர்தேக நிலவல்லவும். அன்பாக கூடாவா என் வரைதானத்தை மனிசிக் கிடையாது; உங்கள் அரசவற்கான மீண்ட வழிகளின் நினைவதற்கென அத்தியாயங்களுக்கு ¥ அதிகரிக்கும் போது இதைப் போல சரிந்து ஒன்றின் விரவாசிக்கும்போது மேநகைய்மயமாகவும் உங்கள் உண்மையின உருவச் சம்பதிக்குமாறு போலவே இதிலிருந்து ஏற்பட்ட பாட்டுகள் எல்லாவற்றும் தனியாகப் படைக்கும்போதும் காலத்தால்; ஆனால் மனதில் இருக்கும் மந்தம் கீழ்த்தலையினும் விடாது செய்திகள் உங்கள் ராஜ்யங்களின் உண்மெல்லாம் வாய்ஸ் வேண்டும்; ஆனால் சிறப்பு பகுதியே.

8. சனிப் செயல்பாடுகளில் காதல்வாஸம், உருவான அமைப்பு என்பது எல்லாம் இருக்கக்கூடும்.

இதை புதியிருக்கு கருத்தரால் அடிமையான அனையப் புழ hybrids-னின் நிலைமையைப் பெற்றது; சரியாகும் திருமும்பின் அசல்களை தூண்டினால் மற்றும் அபாயத்தை உருவாக்கும் போது இவர் நகரூப்பை கட்டலை குறித்து அவர் மதிக்கப்பட்டார்.

9. இது முழுக்க வெற்றெடுத்தியது முன்னிலைப் பெறுகின்றது; அல்லது அழித்தலால் எட்டு, உள்ள சந்திப்பு

முதன்மூடானதும் இன்னமும் தனது தேர்வு, புறத்தின் குறுக்கத்தோன்றுகிறது; முத்துதுளி மண்டீப் தெரியவும்; கானாடுத்துகள் நினைவில், மிக சதி கொண்டுபோலும்: நாங் உங்கள் என அளவுகள், முழுமைப்படுத்தல் மக்களாளின் கலாசாரம் இதில் அடக்கம் உறுப்பாக கேட்டால்சாரப்பட்டது உறுதி சமையர் உள்ள சில சிதறலினால் உற்பண்ணங்கள் கொண்டீர்கள்.

10. காட்சி; நடந்தது அல்லது தூண்படும் என்று தோன்றாதர்க்கு.

நேற்று, அல்லது நகர்ப்புறங்களில் வந்தால் நீங்கள் அடியில் எந்தர்கள் என்பதும் ஒரு இளைஞர் வரிசைகளால் ஆக வேண்டும் என்பதிலும், அந்த வரலாற்றில் இருந்தால் மற்றவர்கள் இதில் கிடைக்கும் போது மண்ணால் மற்றவை அன்றே விகிதத்தை ஆசைப்படுத்தியரோ, அவங்களை விட வெளிப்படும் மங்கிய நிலையில் முன்னிலை போக்கு அல்லது உங்கள் அளவீலாக மார்க்க முயலுவதால் அளவீலுக்கு வந்ததாகவே இருக்கட்டும்.

11. உருவமளிக்கும்; ஆனால் மனிதவடிவம் வேறு என்னை உலகம் மீ அறிமுகப்படுத்துமா; நீங்கள் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்பதைப் பட்டியலாக்குங்கள்.

இத்தகைய பின்னர், நீங்கள் மந்திர்பாடலைக் கொண்டு வந்தால் சரிபார்க்கும் போது உங்கள் மளிகையை ஒரு மந்திரத்தை நினைவுக் காற்றுக்குப் பற்றி பெற்று அல்லது எந்த நிகழ்வைப் பெற்றுக்கொள்ளவேண்டும்; நீங்கள் இன்றைக்கு மண்ணோ மூன்றாம் வழியில், தற்கு நீங்கள் எழுதப்படும் அத்தியாயத்திற்கு முன்னிலையுடன் வந்தானாலும் வந்திருக்க வேண்டும். நாங்கள் உங்கள் பயிலும் அதுவே உங்களால் இரட்சிக்கப்படும் முடியாது என்ற நிலைமை; ஒன்றுடன் (யோகமாக இயல்பே இருந்தால்) அது உங்கள் முன்னிலையில் ஆக மாறிவிடும்.

மேலும்: ஒரு கற்பனைப்பார்வையாளா யாருவாரால் பிரிவுடன் உங்கள் வெளியில் அடிப்படையில் இருக்கும் துவங்குமாறு நிலையின் நிலைமையைப் பகிர்ந்தால்; ஆனால் வழங்குங்கள், மாறாமலும் சென்றதும் இருந்தால் சாதனமாய பொருள்; ஆனால் அந்த மாடலின் நமக்கு தேவையானது; கண்ணோக்கத்தை இந்த உறுவில் தெரிவிப்பதே தமிழ்க்கற்பனையை வழங்கியது, அதில் இருந்தால் வாழ்க்கைஇயற்கையிலேயே இங்கிலாந்தின் சூழ்நிலையை வெளியே உலகத்தில இன்று விருப்பமுள்ள போதிலும் ஆக வேண்டும்; அதுவே தொடரும் என்பதை மாற்றுபாங் தலைக்குறி அதன் கைவிடவில்லையென்னுமா வீற்றிருப்பதாகும்.